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    仕立屋の商法

    2011/3/10 16:58:00 150

    商事會(huì)社

    アメリカで身を量って、中國で注文して、5倍の差額、一生の取引先、差異化、低コスト、高い関心。

    すべての戦略教科書の成功要素があります。

    そこで、私は二人のアメリカ人と共同でスーツをカスタマイズする國際業(yè)務(wù)を経営しています。

    いろいろと苦労して、友達(dá)に導(dǎo)かれて、熊さんの生産を見つけました。

    熊さんは私の核心競(jìng)爭(zhēng)力の言い方に感動(dòng)されませんでした。

    大きく、強(qiáng)く、國際的に拡大するという壯大なビジョンには情熱が少ない。

    彼がまだ自分の仕事をしているという意味です。

    彼に代わって頼んだら、彼もコストだけを収めて、拡張とチェーンの大事業(yè)を私達(dá)に殘して開拓してくれればいいです。

    でも、提攜の目的が達(dá)成されました。

    一年四ヶ月後、アメリカの會(huì)社で正式に解散を宣言しました。

    理由は金融危機(jī)ですが、教授の核心競(jìng)爭(zhēng)力の西方戦略はオーダーメイドのスーツには向かないことが分かりました。


    スーツはビジネスに失敗しました。スーツはまだ著るべきです。

    また上海に行きます。熊の師匠を探しています。

    彼は五原路のその店にいます。何十回も行きましたが、いつも七叉してから、あの深い路地を見つけられます。

    幸いにも入り口に黃_の木があります。


    熊さんの

    業(yè)務(wù)

    これまで大騒ぎしたことがない。

    失敗を経験した後、私は謙遜して熊先生にその真の意味を教えてもらいました。

    「本分」と熊さんが言いました。


    本分ははっきりとこの業(yè)界の生き殘りの精髄を知っています。

    「私は裁斷師で、裁縫師ではありません」と熊さんは強(qiáng)調(diào)しました。

    洋服は商業(yè)文明の衣裝である。

    それは送る信號(hào)です。私は社會(huì)の紳士に対する期待と約束を守りたいです。

    ですから、スーツは私と公私の間に介在する「第二の自分」という記號(hào)で、控えめで優(yōu)雅な旗です。

    ビジネス社會(huì)では、多くの消費(fèi)と生産は別々の部分ですが、スーツの裁斷師はお客さんとコミュニケーションして、お客さんの體の活動(dòng)の形態(tài)を理解しなければなりません。

    既製服は死で、スーツは生きています。

    シャオ翁は、紳士は裁斷師の手によるという。


    本分は己を知ることあり、客を尊ぶことなり。

    熊さんのスーツはありませんか?

    商標(biāo)

    中に隠れて隅の中にある小さな標(biāo)識(shí)だけがあります。

    「スーツは下等な人が作ったもので、お客さんのために出しゃばるものです」と熊さんは自分のやり方を説明しました。

    內(nèi)に集めて、隠れて、誠実で誠実で誠実なのが彼の商業(yè)の信念です。

    熊さんのお客さんは駐在使節(jié)と外資系経理が多いです。

    招待されてイベントに參加しても、彼は自分が裁斷師であることを覚えています。


    本分は暗室の明かりで,欺かれず欺かず。

    スーツの工夫が裏地にある制作技術(shù)。

    玄人のお客さんはまず裏地の作り方を聞きます。

    共同で引き立てるのは簡(jiǎn)単で、省功、コストは低いです。

    重ね著は職人が指の感覚で針で刺します。

    スーツのもう一つの定型は「こすり」にあります。

    體型別に羊毛と尻尾で編んだ「骨腕」です。

    完成後、この二つの最も面倒な工蕓は全部生地の下に隠しています。お客さんが見えません。

    熊さんも、手先の器用さを試してみましたが、結(jié)局は本分に戻りました。

    技術(shù)


    本分は小さい喜びで、大満足です。

    熊さんは40年間裁斷師をしましたが、生活には心配がありません。

    彼が學(xué)徒を選ぶ基準(zhǔn)は、生まれが貧しく、性格がシンプルで満足しやすいということです。

    「私の行動(dòng)は野心的な人には向いていません。幸いなことに、多くの人は小さな喜びがあれば大満足です」と熊さんは言います。

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    本分は周到に復(fù)活し、離れず捨てない。

    外の人から見ると、背広を縫うのはとても退屈です。

    奮闘と競(jìng)爭(zhēng)を哲學(xué)とする若者に対して、一年の中で三百日は同じプログラムを繰り返して、とても息苦しいです。

    しかし、熊親方と學(xué)徒はこのような生活を望んでいます。

    一針一針の中で、彼らは自分の技術(shù)で毎日信仰の原則を練習(xí)し、心の安らぐことができます。

    危機(jī)社會(huì)と焦慮の人生が交錯(cuò)する時(shí)代、どちらの生活がいいですか?


    本分は自尊自愛で、原則を守る。

    彼らは卑屈な職人だと自稱している。

    彼らの職人仕事に対する神聖な執(zhí)著はお客さんをはるかに超えています。

    前のスーツは問題ないように見えますが、どうしても著られない感じがします。

    私の話を聞いてから、熊親方は學(xué)徒を集めて私の體を測(cè)ってくれました。無條件でもう一回作ります。

    一方に立って、熊親方が學(xué)徒の手柄を教えてくれたのを聞いて、私は身をもって教えるという意味を?qū)g感しました。往來のお年寄りが彼を「先生」と呼んでいる理由が分かりました。


    熊さんの店を出ると、その黃_の木が見えました。

    熊さんの「本分」は植物の生長の繁栄の方式のようで、略奪、侵略しないで、環(huán)境と互恵の生態(tài)を構(gòu)成して調(diào)和がとれています。

    周りを見回すと動(dòng)物が獰猛である。

    本分の職人はもう珍しい種です。

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