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    柳伝志PK臺塑王永慶を連想します。「企業(yè)二代目」はどうやって育成しますか?

    2013/12/17 21:43:00 22

    連想、柳伝志、臺塑、王元慶、企業(yè)二代

    <p><a href=“http://www.91se91.com/news/indexuc.asp”王永慶<a>の次男の王文祥は、父がなぜ浮気が好きなのか、女にこんなに興味があるのか分からないと言っています。<p>


    <p><a href=「http://www.91se91.com/news/indexuf.asp」柳伝志<a>の令嬢の柳青さんによると、柳家はとても大切な家族で、おじいさんが人前でおばあさんにキスをして後輩にさせるのは少し窮屈だという。

    </p>


    <p>この二人を一緒に煮込んだ理由は三つがあります。一、この二人は全部取材したことがあります。二、この二人は共通性があります。三、この二人はどちらも感心させられました。

    </p>


    <p><strong>王文祥:父の結(jié)婚観には反対ですが、父の仕事ぶりには感心しています。


    <p>私と同僚は北京フォーシーズンズホテルの客室で王文祥に會(huì)ったのです。王文祥は王永慶の次男で、世界最大のプラスチック管材企業(yè)JM泉恩グループの社長です。

    これは本當(dāng)の富二代目です。

    彼はきっと大統(tǒng)領(lǐng)の言いなりになると思います。

    彼の住所に來てやっと気づいたのです。彼が住んでいるのはスイートルームですが、寢室の外の応接室は狹いので、狹いと言ってもいいです。

    </p>


    <p>私たちを見たら、王文祥はすぐに立ち上がって握手してあいさつします。

    彼は亂れない髪型をしています。背が高く、白いシャツ、紺のズボン、腰板がまっすぐで、インタビューを受けた二時(shí)間以上の間、彼の腰は一度も曲がったことがありません。

    ある人は、中國人と日本人が一緒に座っています。外見はあまり違っていませんが、気質(zhì)から見れば、中國人はだらけていて、日本人はきちんとしています。

    この観察に少し道理があれば、王文祥の気質(zhì)は明らかに日本人に似ています。

    取材が終わり、カメラマンが彼の寫真を撮ってリラックスさせました。胸を張っている必要はないという意味ですが、彼はできません。

    彼はリラックスしていると思いますが、普通の中國人のようにだらしないです。

    実は王永慶もこのようにしています。彼の80歳以後の寫真を見ても、腰をかがめることなく背をかがめているので、王文祥の振る舞いはきっとお父さんの教育の結(jié)果だと信じています。

    </p>


    <p>話をしてみると、王文祥は父の影響が深刻であることを認(rèn)めました。

    彼は9歳の時(shí)、父は三姉妹を結(jié)婚しました。彼の母は我慢できなくて、一気に彼と三姉妹の王雪紅を連れてアメリカに行きました。

    彼のお母さんは本を読むのは多くないですが、気丈な人で、何年もの間に、お父さんは彼らの生活費(fèi)を厳しく管理しています。

    祖母も何回もアメリカに來て嫁を臺灣に招待しましたが、母は帰らないです。

    自分の実の子供が臺灣で商売して成績を上げた後で、彼女は帰ってきて、生活もやっと改善されました。

    中國人は昔から子供を父親として殘す伝統(tǒng)がありますが、王文祥は父がなぜ浮気をしたのか理解できないと認(rèn)めています。

    実は、三部屋を結(jié)婚した後、王永慶は四部屋を納めました。そして王という名前のない子供を産みました。

    王文祥は私たちに四房の話をさせたくないですが、彼の父親が亡くなった後、裁判所の判決はこれが既定の事実であることを示しました。

    </p>


    <p>王永慶は一生質(zhì)素で、良い企業(yè)を自分の存在の唯一の理由としていますが、なぜ女にこんなに興味があるのか分かりませんでした。王文祥も分かりませんでした。

    彼は幼い時(shí)から両親と別居しなければならない現(xiàn)実に直面しています。彼は女性が夫に見捨てられてどのような辛い目にあうかを知っています。彼は自分の妻と子供にとても親切で、自分の奧さんを裏切ることもできません。

    </p>


    <p>王永慶が子供たちに最も影響を與えたのは仕事に対する?yún)椄瘠丹扦埂?/p>

    彼の理念は、企業(yè)をするのは他人を幸福にするためで、だから企業(yè)はお金を儲けて引き続き投資してそれを引き続き大きくするべきで、これによって更に多くの人に幸福をもたらします。

    彼は自分の子供が鳥かご持ちの放蕩息子になることを許さない。

    彼の何人かの部屋の奧さんは彼のために多くの子供を産みましたが、これらの子供たちは臺灣の塑像の仕事に入っていません。自分で起業(yè)することを選びました。

    王文祥はJM會(huì)社で何年間働いてやっと社長の席に著きました。JM會(huì)社も彼が父からの遺産を受け継ぐのではなく、父が生きている時(shí)に父から買ってきたのです。

    {pageubreak}<p>


    <p>王文祥は父の結(jié)婚に対する態(tài)度には反対ですが、父に対する憧れがあります。その主な原因は父の仕事に対する態(tài)度です。

    </p>


    <p><strong>柳青:親の恩愛が加わり、家政婦に消費(fèi)させるには「柳家內(nèi)務(wù)部総管」の承認(rèn)が必要です。


    <p>11月に會(huì)った王文祥です。柳青に會(huì)ったのは年初のことです。

    </p>


    <p>柳青は柳伝志の令嬢で、今は<a href=“http:/fz.sjfzxm.com/”ゴールドマン?サックス中國<a>直接投資部取締役、社長です。

    柳青さんは約束の時(shí)間より5分も遅くなりました。そのために彼女は不安を感じています。前もってメールを送って謝罪するだけでなく、會(huì)ってからも何度も謝りました。

    彼女は本當(dāng)に遠(yuǎn)慮深い。

    </p>


    <p>柳青は典型的なキャリアウーマンです。

    柳さんは自分の子供を連想させないと言っています。噓ではなく、柳青と兄柳林は確かに連想していません。

    柳林は外で商売をしています。柳青はアメリカの大學(xué)院生を卒業(yè)してからゴールドマン?サックスに入りました。

    長い間、ゴールドマン?サックスの同僚は彼女が老柳の娘であることを知らなかった。

    </p>


    <p>柳青の家についての話の中で、印象的なのはいくつかあります。

    柳さんと奧さんは一生仲がいいです。柳さんの両親もとても仲がいいです。

    老柳の母が亡くなった時(shí)、父は子孫の前で母にキスをしました。子孫が恥ずかしいということですが、老夫婦は確かに感情が深いということです。

    柳さんの兄弟姉妹は柳さんと同じ団地に住んでいます。大丈夫です。みんなはよく家を訪れます。

    二、柳家は同僚の感情を大切にしています。

    今まで、正月や節(jié)句には柳の家で食事をします。柳さんも楊元慶に行く前に、家政婦にこの後継者はどんな料理が好きですか?

    第三に、柳家庭管理企業(yè)の方式で家庭內(nèi)業(yè)務(wù)を管理する。

    柳さんの運(yùn)転手は柳家內(nèi)務(wù)部の総監(jiān)督です。柳さんの家族は乳母にチップを多めに渡したいですが、総監(jiān)督の同意が必要です。柳さんの家の人に直接渡してはいけません。

    柳さんは子供に厳しいです。

    柳青が一番印象深い言葉を覚えているのは、父がいつも「人前で貴く見せようとするなら、人の後で苦労する」と言っていたことです。

    </p>


    <p>取材を受ける前に、柳青は食事をしていなかったので、喫茶店でお菓子を注文しました。

    取材が終わり、彼女は食べきれずに持ち帰りました。自分の子供に食べさせると言いました。

    彼女は子供が二人います。夫も送金しています。大金や官吏の子供でもありません。

    夫と結(jié)婚する前に、柳青は父の意見を求めたことがありません。必要がないからです。

    実は、柳さんは自分の婿さんにもとても満足しています。

    柳青は夫や子供との寫真を見せてくれました。顔を見れば、この人はそんな狡猾な人ではなく、むしろ質(zhì)素だとさえ言えます。

    </p>


    <p>王文祥と柳青をおだてるつもりはないですが、彼らから家庭教師の重要性を確認(rèn)しました。

    ウェーバー氏は、新宗教倫理と資本主義精神はある種の重要な関係がありますが、儒家倫理は資本主義の誕生に不利です。

    王文祥も、彼ら親子が企業(yè)を経営する信念はキリストの精神に影響されていると言いましたが、柳家はキリスト教徒ではなく、柳家の家族が感情を大切にし、勤労奮闘の精神はどこから來たのですか?杜維明と余英の時(shí)に論証しました。儒家倫理と資本主義精神は背反の関係ではなく、儒家倫理が転換しても資本主義の勃興を助けることができます。

    ウェーバーも新宗教倫理と資本主義精神の間には必然的な関係があるとは言っていません。デュヴィンと余英の時(shí)も儒家倫理と資本主義の間に必然的な関係があると言っていませんでした。

    宗教、文化伝統(tǒng)と経済制度の間にはどのような関係がありますか?

    </p>

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