町のロンドンを読んで、テムズ川から話し始めます。

テムズ川はイングランドで一番長い川で、全長は346キロで、ロンドンと川沿いの十數か所の町を橫斷しています。ロンドン伝では、テムズ川のロンドン都市での支配的地位は、ローマ人が來る前から人々の心に深く入り込んでいたと指摘しています。2000年以上前にローマ人は最終的にロンドンの現在の位置を選んで城を作ったと言われています。ここの川の流れが狹くて深いだけに、天然の港灣でもあり、攻守の地を作って、テムズ川の支配権を握る第一選択です。この選択は今日私たちが見た「テムズ：大河大城」の歴史敘述の起點となりました。テムズ川はさらさらと流れて、長い時間を通り抜けて、ロンドンの都市文明の盛衰を目撃して経験しました。都市がいかに変遷して拡大しても、テムズ川は常にロンドンの真ん中にあり、イギリス人からは「おやじ」と呼ばれています。これは河神に関する初期の神話や古い伝説と密接に結びついています。テムズ川は聖なる川とされています。內在する神秘的な力があります。

ピーター?アクロイドは百科事典式の伝記作家です。退屈そうな知識と逸話は、彼の筆致が面白い。彼はロンドンという都市自體の特徴と外観がテムズ川の影響を強く受けていると思っています。これはテムズ川が貿易の川としてロンドンにもたらした持続的な商業繁栄だけではなく、テムズ川の投射された精神力と切り離せないかもしれません。ある程度から言えば、テムズ川はすでに「イギリス性」とロンドン精神の化身となっています。

タイムズ川は、全體のスタイルが変化しているということができますが、自然の風景と沿岸に集まった市民生活は、多くの世紀にわたって詩人の詠性、畫家のスケッチと作家の物語の永遠のテーマとなっています。テムズ川は人間の生活の隠喩であり、川そのものが人間の個性を際立たせている。そのため、テムズ川の詩については、人間の運命との関連性や社會の現実との類似性を強調しています。テムズ川は人々の心の中で救済と更新の象徴となり、「治療」とつながっています。「癒し」と「再生」の川であり、ロンドンの「再生」の信念を支えています。スペンサー（Edmund Spencer、1552-1559年）はテムズ川の最も主要な賛美者です。彼の作品では、文學のさまざまなタイプと形式が統合され、テムズ川を代表する國としてのアイデンティティとアイデンティティの敘述が完成されます。彼はテムズ川を使って「偉大」の概念とイギリスの歴史の過程を表現して、テムズ川を調和と団結と見なして、天真、仁慈と繁栄繁栄のシンボルです。

18世紀のイタリアの一番有名な風景畫家カネレットは依頼を受けて、テムズ川沿岸の風景をたくさん描いた。彼は明るい色と活力をテムズ川に與え、純潔で均一な光の中で、壯麗なロンドンがテムズ川に沿って広がっています。カネレットはテムズ川を「文明の源泉」という概念を打ち立て、優雅で調和のとれた両岸の雄大な建築に感染した川に描いた。テムズ川は文明の発展を推進する力と見なされ、またロンドンの川の本性の生き生きとした體現でもあります。この理想化の現れと美意識は同時代の多くの蕓術家に影響を與えただけでなく、彼の影響力は今もなお消えていない。その後、本土の自然環境に対する研究とテムズ川に対する探求と鑑賞は、イギリス人のしばらくの間に盛んに発展している「民族的アイデンティティ」の一部を理解するようになりました。ターナー（William Turner、1775-1851年）はテムズ川の最も優秀な蕓術家です。初期の習作の中で、彼はすでに意味の豊富な敘事をテムズ川の風景畫に導入し始めて、ロンドンとテムズ川の“包羅萬象”あるいは深い“平等主義”の特徴を描寫します。彼の油絵作品『イングランド：リッチモンド、親王の誕生日』（1819年創作、現在はイギリスのテート美術館に所蔵）はテムズ川を「民族調和」と「無限平和」の象徴として表現しています。これは當時の社會思想と蕓術の流れと密接に関係しています。

テムズ川はアクロイドに平等主義の娯楽の川と見なされています。初期の沿岸で行われた祭りは、川や海を守る神々を記念して行われました。近代になって、各種のスポーツ、平底の舟の試合、船をこぐ試合など、普通の公衆の中でとても流行っています。19世紀の中盤には、これらの競技はロンドン人の祝日になりました。エドワード時代には、テムズ川はレジャーとファッションの川だった。伯爵からロンドン東區の労働者まで、みんな川で遊んでいます。他にも「習俗」としてテムズ川や川辺で行われている祭りや遊びの催しは、その多様性と豊かさを21世紀まで持続させてきました。「テムズ川の精神は一度も離れていない。ただ違った形で現れているだけだ」と述べた。現代になって、テムズ川のお祭り「完全テムズ」はロンドンで一番大きな無料野外蕓術祭です。毎年9月には、100以上の獨立した蕓術文化活動が一ヶ月間続けられ、活動範囲はロンドンのテムズ川42マイルをカバーしています。2018年末に大ロンドン政府が「全國民文化」を目的とした都市発展戦略を打ち出したのも、まさにこのロンドン精神の再現である。

クロッツィ氏は「すべての真の歴史は現代史」と語る。この流れの歴史も例外ではない。テムズ川の「平等主義」の精神は、ロンドンが現在、より公衆的で、より力のある都市の形成に力を入れているのと合致していると強調した「テムズ大河大城」の中では、過去を簡単に再現していない。ロンドンの都市発展における一部の制限を隠蔽したり、回避したりしていません。例えば、実質的な不平等が存在します。彼は「平等主義」精神を都市の変革と更新を導く力としています。大河でも大城でも、命は萬物の代謝の中にあり、道は巡り、生きている。

?