《白銀帝國》： 晉商“商道”與“商德”的傳承

　　道不完數百年，《白銀帝國》讓我們從史詩巨著里看到了一個時代的腳步，從傳奇人生中看到一個家族的興衰，從亂世動蕩看到了商人的責任與擔當，從家國情仇看出了為商的仁義禮智，還有一直延續下來的誠信。觀《白銀帝國》后唯一感慨就是晉商太了不起了，面對曾縱貫南北，前后長達500余年的晉商王國與金融史，現在的后人只能在瞻仰中完成對他們的膜拜。

　　《白銀帝國》不是一個簡單的家族傳承史，而是一部龐大恢弘的歷史史詩。影片根據山西作家成一長篇小說《白銀谷》改編，通過康家三少爺的成長成熟與經歷，刻畫了時代更迭中一個家族的興衰存亡，進而把晉商所信奉的儒家文化演化為“商德”和“商道”，給今天商業社會和文化以啟迪。

　　晉商后人評《白銀》

　　傳奇人生，演繹家史影片把視線放到了康家，而不我們所熟悉的喬家、王家、渠家、常家顯然是要模糊掉家族背景，欲重新樹立一個家族，而這個家族的集合體也能充分代表一段時期內晉商家族發展史。《白銀帝國》通過康家兩代人對傳統道德、商業規范、價值取向的態度來反映社會變革中意識形態的沖突。影片中加入的女性角色是新舊文化沖突最明顯的范例，代表西方文化的少奶奶杜筠清最終在東方傳統的“夫權”中解脫，她用死捍衛了自己的反抗;而懷有新思想的三少爺則用自己的堅持為固執的父親上了一堂“父權”反抗戰，最終帶有“君權”色彩的父親也在新形式下低頭。在這場反抗與社會變革中，沒有誰是最終的贏家，而一幕幕或喜或悲的場景已經開始埋葬著傳統的“三綱”。

　　在這場與舊式禮教抗爭過程中，三少爺完成了家族式的進化，而這誕生于社會變革中的進化，徹底埋葬了家族商業史。影片中三少爺說：做生意不過就是做人，于是他用9窖的銀子兌換了承諾，于家族這不是什么利好消息，于做人卻是成功的，最后連康家老爺也欣慰地說：我用9窖銀子，換回了一個兒子。到此，《白銀帝國》對一個家族掌舵者一生有了定論，在這段大起大落、大喜大悲的故事里，他的人生得到升華。

　　胡玫拍攝的《喬家大院》就有這樣的情節，外敵入侵，晉商成為國家財政的支撐者，連社會災害、政治避難、賑災救難都與大富巨賈脫不了干系，為何?商業需要國家，而國家同樣離不開商業，當風雨飄搖的王朝需要時商業維護其政權時，與朝廷密切聯系的商人就成為國之支柱，這也就出現了影片中散盡萬貫的那一幕。身處亂世，于家國的擔當責任就開始凸顯，而這個責任開始于銀票風波產生的擠兌與信任危機。

　　影片中三少爺選擇的動機是主動而非被動，就在他決意要用白銀兌換一個承諾時，一個數百年間的政治王國坍塌了，而與之相伴的金融王國也未能幸免，同時還摧毀了康家老爺多年的權利威嚴，以及康家的百年積累。而開篇那句：“天地真大，人真小，該怎么自處”，此時也有了直接的回答，這個選擇也給出了“商道”的真諦。

　　晉商商道“五不”獨門法則

　　說到商業創造力和勇于實踐的精神，晉商可以說是中國最早也是世界領先的開始實行“產業鏈”經營的大商幫，在內外貿易中控制從生產、技術、包裝、運輸甚至是資金流動。同時他們還擅長“多元化經營”，非常努力地拓展自己的經營業務和領域。所以在1823年，“晉商”以其雄才偉略，開創了具有歷史意義的“票號業”，這是世界上最早創立的具有先進的經營管理理念的金融匯兌系統。而他們在不斷發展和完善“票號業”的時候，還不斷地創造著世界第一。

　　晉商的成功，簡單說來可以歸為兩條：一、義字為天，誠信第一;二，嚴格而科學的管理制度。但細究起來，這里面的門門道道就多了去了。細捋這其中的條條框框，不由不驚嘆于晉商族群開創的新型金融管理制度的創新性及科學性。而這些，在《白銀帝國》中均有涉及。{page_break}

　　一不用

　　非山西人不用，凡“三爺”不用(少爺、姑爺、舅爺)

　　【這其實是晉商“管理”票號的第一要則，財東和管理者要截然分開，沾親帶故的，做股東可以，管理票號卻是絕對不行。基本可以理解為“晉商票號”的法制之一。票號招人，一定要是山西人，而且一定要有有錢的、與自己有生意關聯的商家來做推薦擔保人，如果這個人有問題，就會直接影響到推薦擔保人的生意和信譽。】

　　★電影片斷------在電影中，康老爺始終著眼于從自己兒子中找合適的接班人，但在用“掌柜”方面，卻絕對是眼睛向外，從外人中物色。這種涇渭分明的人事體系觀念其實時至今日仍在沿用。

　　二不得

　　學徒入行試用期三年，且終生不得跳槽

　　【除了教你打算盤、搞會計、做生意這些業務外，還要進行相當的道德教育，還有在影片中出現的——要學武健身。至于學滿3年，才能卓越者慢慢可以出來做掌柜，但不僅不能跳槽也不能兼職，所以對個人的職業忠誠度要求非常之高。可以說，當時山西有名票號的掌柜，用今天的話來說，基本上都是德才兼備的職業經理人。】

　　★電影片斷------《白銀帝國》中，康老爺與三兒子的矛盾不僅僅表現在“奪妻”上，也表現在用人方面的分歧，再具體說就是關于掌柜人選的評定。但在戲中，可以看出，在這個問題上，父子雙方并無根本的沖突，因為兩人都認同一個道理：必須挑選又紅又專的高級專業人才，而這樣的人才顯然可遇而不求，因此無論怎么審慎都不為過。

　　三不干

　　財東不干涉管理，不插手經營，年底算賬，賠了是東家的，賺了大家分錢

　　【這可以說是山西人獨創的中國第一的經營管理制度，在經營上，基本上可以說是創造了一種很先進而且很恐怖的股份制——無限責任的股份制，也就是說，如果東家遇到問題，就算是要從自己的家當里把錢拿出來，也要賠給客戶。當時在1900年，八國聯軍進北京，山西票號在戰亂中損失慘重，不僅票號被搶，賬簿也被燒掉，然而，以“日升昌”為首的山西票號決定，只要儲戶拿出折子，無論數量多大，立刻兌換銀兩。而這些損失都是由東家來承擔的。

　　至于賺錢了，除了東家獲利外，有重要貢獻的掌柜，例如服役多年的、贏利排名靠前的掌柜們都能按成績獲得分紅。帳目和獎賞都遵循公平公正的原則。】

　　★電影片斷------超長的算盤，算賬分紅，一派其樂融融的景象，這是《白銀帝國》中給人留下印象較深的一個場景。其中，有一個細節，犯了錯的家族，雖然被追究了責任，并受到了應有的懲罰，但應得的紅利，整個集團仍然分文不少的給付，這正是對“公平公正”原則的詮釋。

　　四不許

　　人員駐外執事，每三年方準回家探親一次，且絕不容許有嫖宿、納妾等行為

　　【全面的說，所謂四不許是一條針對外方在外地分號的掌柜們的規矩，按照山西票號的規定，掌柜每三年才能回家探親一次，在外，不許喝酒/不許抽大煙/不許嫖娼、納妾、休妻——所以在電影中，康夫人不能生育以后，老爺必須要用計讓夫人假死，才能娶新婦;另外一條，就是不得兼差或跳槽】

　　★電影片斷------在影片，掌柜因事情敗露，在妓院上吊自殺，正是對這一制度的充分反映。這樣的制度幾近苛刻，甚至讓人感到有些泯滅人性，但考慮當時的時代背景，如此規章仍然是利大于弊，恩威并濟的法則強化了道德的自我約束及社會公約的輿論監督功能。

　　五不做

　　寧為商不做官，買賣興隆把錢賺，給個縣官也不換

　　【第五個不做其實不是硬性的規定，但是體現了晉商與后來的一些商幫——比如徽商之間的巨大差別，晉商為商是非常純粹的，他們當然也和官府做生意，也會用錢去投資在朝廷里的關系，比如說，喬家跟當時的九門提督和湖廣總督關系就非常密切，三晉元票號跟李鴻章、袁世凱都有很深的交情。但是山西的商人家族里卻不會有人仗著有錢去走仕途。

　　山西民間有這樣一種說法：張嘴的龍是官、閉嘴的龍是商，閉嘴的人得到的是實惠，是商業利益。】

　　★電影片斷------電影中有一段戴掌柜在戰亂中想出辦法幫東家“往福建”搬銀子的情節，這個情節是有真實歷史背景的，平遙“協同慶”票號北京分號的張掌柜，在一次閑談中得知一個穆姓的旗人想要爭取福建將軍的職位，短缺6萬兩銀子，于是立刻就借給他。不久后，穆某果然被任命為福建高官，他一上任就向當地官員宣布，以后要把公款私款盡數存在這個票號。所以，戴掌柜對東家承諾能跟福州要員商議，把稅銀留在當地，把京號銀子存進戶部，絕對是他能力范圍內的事情，而非電影夸大其詞。{page_break}

　　《白銀帝國》的誠信和道德

　　《白銀帝國》里談晉商說他們講誠信，票號的號規就是“至誠至信，大義參天”，這不是電影的刻意美化，歷史上的晉商在他們縱橫商場的500年里，的的確確是始終背負著這一信念。晉商的信譽良好，是因為他們深知誠信能夠帶來更多人的信任，才能在更大的商業活動里獲得利益，所以，誠信是商業成功的最大前提。但是如何才能長期有效地維持著這種“誠信”呢?可以說，晉商不僅不是我們想的那樣不通人情，相反他們是對人情人性有著太深入的了解，所以才會處心積慮地想出這樣一系列的，從經營到人才選拔到管理的先進機制。

　　的確，面對金融危機，每一個迷失的集體與個體都在進行新的思考與探索，而以晉商為主角的《白銀帝國》則用最通俗易懂的方式為人們提供了答案。于是，中國味十足的《白銀帝國》又多了一個新功效，該片甚至被稱為“一本教你如何化解金融危機對人的威脅的‘教科書’”。金融危機下的契約與道德“貪婪是好的”讓華爾街陷入危機——那么，此次《白銀帝國》導演姚樹華有感而發，決定拍攝一部講述“金融道德”的影片。不僅向全世界詮釋了晉商縱橫中國500年的“商業霸主文化”，也向金融界傳達了晉商自成體系的金融監管制度、經營哲學和商道倫理。

　　無論是商業制度還是商業道德，晉商都是全球商界的楷模。我認為，盡管晉商的制度設計遠不如現代商業社會的各種政策、法規以及不同層次的規章制度完善，但晉商卻在“誠信仁義”的基礎上，通過“號規”等內部制度和行會紀律對從業者進行有效的約束。

　　《白銀帝國》作為一部影片，無法也不可能承擔起拯救全球金融體系的重任，但是，這部電影至少可以作為一面鏡子，讓我們從中看出一些問題，讓我們時刻警醒自己。電影中有救亡、有啟蒙，而我們更多的是要全面反思和審視晉商留給我們的寶貴財富。