北京美迪胎記研究院悼念達(dá)爾文

　　達(dá)爾文可謂是我們耳熟能詳?shù)纳飳W(xué)家，我國(guó)小學(xué)的課本上就有過(guò)達(dá)爾文先生對(duì)生物的不懈研究的介紹。達(dá)爾文逝世于1882年4月19日，在逝世周年，北京美迪胎記研究院?jiǎn)T工與您一起悼念。達(dá)爾文全稱(chēng)查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文是英國(guó)生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人。

　　達(dá)爾文——英國(guó)生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人

　　達(dá)爾文曾經(jīng)乘坐貝格爾號(hào)艦作了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。出版《物種起源》這一劃時(shí)代的著作、提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。除了生物學(xué)外，他的理論對(duì)人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一(其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒轉(zhuǎn)化定律)。

　　《物種起源》中用大量資料證明了所有的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭(zhēng)中和自然選擇中，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了唯心的“神造論”和"物種不變論"。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一(其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒轉(zhuǎn)化定律)。

　　達(dá)爾文是一位不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人。在《物種起源》發(fā)表以后的20年里，他始終沒(méi)有中斷過(guò)科學(xué)工作。1876年，他寫(xiě)成的《植物界異花受精和自花受精的效果》一書(shū)，就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期大量實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。書(shū)中提出的異花受精一般是有利的結(jié)論，已在農(nóng)業(yè)育種中廣泛應(yīng)用。到了晚年，達(dá)爾文心臟病嚴(yán)重，但他仍堅(jiān)持科學(xué)工作。就在去世前兩天，他還帶著重病去記錄實(shí)驗(yàn)情況。

　　《物種起源》——一部劃時(shí)代的著作

　　1859年11月24日，英國(guó)博物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的《物種起源》出版，奠定了進(jìn)化論的理論基礎(chǔ)。進(jìn)化論被恩格斯稱(chēng)為19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。

　　標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問(wèn)的人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。

　　1859年11月24日，在英國(guó)倫敦，這是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書(shū)店，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)一本剛出版的新書(shū)。這本書(shū)的第一版1250冊(cè)在出版之日即全部售罄。

　　這本轟動(dòng)一時(shí)的新書(shū)就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問(wèn)世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論。

　　《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動(dòng)。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動(dòng)教會(huì)到封建御用文人都狂怒了，他們?nèi)浩鸸ブ_蔑達(dá)爾文的學(xué)說(shuō) "褻瀆圣靈"，觸犯"君權(quán)神授天理"，有失人類(lèi)尊嚴(yán)。與此相反，以赫胥黎為代表的進(jìn)步學(xué)者，積極宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。進(jìn)化論轟開(kāi)了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來(lái)。

　　達(dá)爾文著作從四個(gè)方面影響了心理學(xué)

　　1、它強(qiáng)調(diào)動(dòng)物和人類(lèi)之間心理機(jī)能的連續(xù)性;

　　2、它把心理學(xué)的課題改變?yōu)橐庾R(shí)的機(jī)能而非意識(shí)的內(nèi)容，把心理學(xué)的目標(biāo)改變?yōu)檠芯坑袡C(jī)體對(duì)其環(huán)境的適應(yīng);

　　3、它為各種可供選擇的調(diào)查和研究方法提供了合理的證據(jù)，而非僅僅局限于實(shí)驗(yàn)的內(nèi)省;

　　4、它注重同一物種的成員之間的個(gè)體差異。

　　達(dá)爾文對(duì)機(jī)能主義的發(fā)展有著特殊的影響，他的進(jìn)化論引導(dǎo)了美國(guó)機(jī)能主義學(xué)派心理學(xué)思想的興起，從而開(kāi)啟了以美國(guó)為中心的心理學(xué)新時(shí)代。

　　達(dá)爾文一生在生物研究上做出的貢獻(xiàn)無(wú)人能及，這位偉大的科學(xué)家在1882年4月19日，不幸因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達(dá)對(duì)這位科學(xué)家的敬仰。