內(nèi)衣成為禮服
漫步街頭,到處是內(nèi)衣廣告。那些越來越豪華、越來越考究的內(nèi)衣穿在廣告模特身上,顯示出十足的性感。中國(guó)古代的褻衣若論文化性尚有席之地,論現(xiàn)代性已不能與此同日而話了。這至少說明幾個(gè)問題;一是服飾西化趨勢(shì)加大,歐美國(guó)家著裝上的現(xiàn)代開放意識(shí)已經(jīng)為大多數(shù)中國(guó)人所接受.再是生活水平提高,人們已不再滿足于溫飽,也不只滿足于外衣,內(nèi)衣時(shí)裝化要求也很強(qiáng)。還有一點(diǎn)具體的因素是,內(nèi)衣外穿的時(shí)尚加速,致使內(nèi)衣成了塑造人們社會(huì)形象的重要組成部分了。這在以前是難以想象的。
我由此而想到的是中國(guó)人著裝觀念的變化,因?yàn)槲覀兊睦献孀谑呛芗芍M內(nèi)衣在外人面前顯露的。中國(guó)人稱貼身內(nèi)衣為褻衣,意思是見不得人的衣服。不要說穿著,就是洗干凈了擱在那兒,也不能讓外人看見,否則是很失體統(tǒng)的。特別是女性內(nèi)衣,洗滌后晾曬絕對(duì)不能在有外人(包括自家男性親屬)經(jīng)過的地方,甚至不能與男性衣服同用個(gè)晾衣竿,這在《禮記》中被規(guī)定得清清楚楚。
有些小說中描繪某女性在人前露出內(nèi)衣,那一定不是良家女子。眾所周知的《紅樓夢(mèng)》中的尤三姐,曹雪芹先生將其寫成率直但不夠檢點(diǎn)。寫她與賈珍、賈璉飲酒時(shí),“松挽著頭發(fā),大紅襖子半掩半開,露著蔥綠抹胸,一痕雪脯。底下綠褲紅鞋,一對(duì)金蓮或翹或并,沒半刻斯文,兩個(gè)墜子卻似打秋千一般。”這一段文字很清楚地刻畫出她不是正統(tǒng)人家有教養(yǎng)的女性。書中還寫到一些丫環(huán)的內(nèi)衣,如“晴雯只穿蔥綠綢小襖,紅小衣、紅睡鞋……麝月是紅綾抹胸,披著一件舊衣.. .雄奴……穿著撒花緊身兒,紅襖綠襪”。但這都是在自己寢室中,并未讓外人看到,而且舉止也不輕浮。與此不同的是,生性輕佻的寶蟾剛及天明就去叩薛蝌的門,只“攏著頭發(fā),掩著懷,穿一件片錦邊琵琶襟小緊身,上面系意條松花綠半新的汗巾,下面并未穿裙,正露著石榴紅灑花夾褲, 一雙新繡紅鞋”,就明顯屬于帶有誘惑性的放蕩行為了。
中國(guó)人唯恐內(nèi)衣在人前顯露,因此有許多著裝上的規(guī)矩,比如《禮記》中說:“冠毋免,勞毋袒,暑毋襄裳”或是“衣毋撥,足毋躓”,還有“不涉不撅”,等等,這些都是規(guī)定即使勞動(dòng),即使暑熱,也不能隨便解開衣裳,不涉水絕不能提起

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