馬可：奢侈的清貧詩意的器物

　　位于東城區(qū)鬧市的店鋪，從去年九月開幕至今，沒有做過大規(guī)模宣傳。推門進去，就走進了一個與世隔絕的清靜地—幽深的光線、木質(zhì)的桌椅、童年的木馬、北方土炕上還蓋著蒲草墊子有的客人在這里當場失聲痛哭，還有人在回去之后寫來長信，講述自己內(nèi)心的感動。

　　服裝設計師馬可耗時將近六年，締造出了這個心靈世界。在“無用空間”里，她的精神理想與她的設計理念合抱在了一起。她所展示的不是服裝，而是對腳下這片土地深深的鄉(xiāng)愁。

　　2006 年，馬可帶著純粹藝術(shù)化的系列“土地”，在巴黎時裝周期間做了展示。這個“不為平常穿著”創(chuàng)作的系列，在西方世界受到了矚目，被倫敦V&A博物館收藏。2008 年，作為第一個進入巴黎高定日程的中國服裝設計師，馬可帶著織布機、紡紗女和一個靜謐古老的中國，站到世界面前。這場發(fā)布的名字，叫做“奢侈的清貧”。

　　五個字，道盡了馬可的價值觀，又像是馬可這幾年來的生活寫照：她最常接觸的不是同行，而是貧困山區(qū)的民間手工藝人，她研究他們的物品和技藝，也跟他們一起燒柴做飯。從他們的身上，她不但找到了安穩(wěn)的精神狀態(tài)，還確立了自己未來的工作目標：幫助更多在貧困山區(qū)的普通人，讓即將失傳的民間手工藝術(shù)得以發(fā)展。同時，她也希望帶給都市人一些關于回歸本質(zhì)的思考。

　　法國時尚顧問馬丁·勒何波爾曾經(jīng)這么評價馬可：“與其說馬可在做一個服裝品牌，不如說她在做一個道德項目，為這個國家輸入她自己認為是正能量的價值觀。”談起能代表中國的價值觀，馬可說，那是她從小在書中所游歷的一個君子世界：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此大丈夫也。”

　　旗袍美女的身影、龍鳳呈祥的圖案、巧奪天工的盤扣花樣、鑼鼓喧天的熱鬧場面這些被冠以“中國”，濃墨重彩的符號，在一盂清水中化去了。純手工制作的棉衫麻衣上，浮現(xiàn)出了一個意境清遠、安貧樂道的中國—文人士大夫的中國。

　　在馬可帶著“奢侈的清貧”亮相巴黎的同一年，設計師蔣瓊耳與歷史悠久的法國奢侈品品牌愛馬仕開始了一場慎重的、史無前例的合作。由蔣瓊耳擔任藝術(shù)總監(jiān)，一個全新的品牌將要誕生。它的主題，是中國傳統(tǒng)工藝，它的精神源泉，是中國傳統(tǒng)美學。

　　兩年之后的九月，「上下」的第一家店鋪在上海開幕。首批推出的設計包括“大天地”、“天籟”、“橋”、“福器”、“云起”等多個系列，囊括了家具、茶具、服裝、配飾。許多人稱「上下」為“中國愛馬仕”。對于這個稱呼，從愛馬仕到蔣瓊耳本人，都表示并不恰當。愛馬仕全球執(zhí)行副總裁柯睿涵先生(Florian Craen)曾強調(diào)：“這是一個中國品牌，由中國團隊在華開發(fā)，基于中國工藝，且主要在中國生產(chǎn)。我們不希望造成任何誤解。”

　　設計靈感顯然來自明式家具的木器、由景德鎮(zhèn)的一流工匠制作的薄胎瓷器、色彩宛若文人水墨畫的寶石手把件、寬袍大袖的服裝、與老式布鞋形制相仿的鞋履—像在博古架上打地基，「上下」建構(gòu)起一個玲瓏而優(yōu)雅的世界。如果說“無用”有古代歌行的渾厚古樸，那么「上下」就有駢四儷六的精美繁華。仿佛回到馬可·波羅時代，它讓西方人發(fā)出驚嘆。不過說到底，真正能夠理解這個世界的，只有土生土長的中國人。

　　蔣瓊耳說，「上下」的產(chǎn)品線雖然多，但全部圍繞著一件事物展開，那就是茶。“茶是傳統(tǒng)，也是大家生活中的習慣。‘茶’所代表的氣質(zhì)，是絢爛而平凡，很淡，但可以讓你流淚。以此為中心，我們設計了家具、茶器、茶服，衍生出配飾、酒器、玉器。”她將這些產(chǎn)品稱為“帶有詩意的器物”。

　　“矮紙斜行閑作草, 晴窗細乳戲分茶。”無論西方世界發(fā)明出多少種喝茶的方式，中國人永遠以最懂茶的民族自居，且當之無愧。

　　去年年底，「上下」推出了茶葉系列，包括東方美人、梨山烏龍、佛手這三款烏龍茶，以及一款紅玉紅茶。以茶待客是「上下」店鋪的習慣，這次上架的茶品，就是最受客人歡迎的幾款。“不是最尊貴的，但是干凈、健康。”蔣瓊耳說。