雕塑群山的子民：哈尼族

哈尼姑娘

　　哈尼族被稱為“雕塑群山的子民”，是一個被生活和苦難磨礪成藝術品的民族。多少個世紀以來，他們在群山中雕塑的梯田，猶如山神的臉譜，優美而莊嚴，堪稱世界奇跡。

　　在云南亞熱帶山區，梯田蔚為壯觀，呈長條環狀的水田繞山而行，從山腳到山頂，埂回堤轉，重重疊疊。站在山腳，水簾飛瀑，云霧升騰，道道田埂猶如天梯直抵云端；站在山頂，林濤陣陣，細雨蒙蒙，那大者數畝之廣，小者形如澡盆的梯田隨山起伏鋪天蓋地；而游動交錯的溝渠、埂堤襯著天光，更如萬練銀蛇飛舞大地，纏繞著重重大山。

阿得博梯田

　　這是一種勾畫于大地長天之間、崇山峻嶺之中的線條狂奔之壯美，這是被雕塑過的群山。在千百年的人的積極勞作、傾心維護和“打磨”過程中，梯田實際上已經成為了一個碩大無比的藝術品。它隨四季變幻出來的色彩，是一種神奇崇高的壯美；它所呈現出來的線條、韻律和節奏，浸透了哈尼族的民族精神和無限的情思。因而，人們稱梯田為大地的藝術或大山的藝術。因此，梯田這個碩大的藝術品既是人們欣賞、謳歌的對象，是具有重要觀賞價值的藝術品，同時又是人們藝術創作的源泉。

　　哈尼族是我國西南邊疆一個跨中、越、老、緬、泰而居的民族，是一個歷史悠久文化豐富豁達樂觀的民族。哈尼族支系繁多，有很多自稱、他稱和歷史名稱，解放后，以人數最多的自稱——“哈尼”為本族統一的名稱。哈尼語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。在中國境內哈尼族絕大部分居住于云南南部紅河、瀾滄江兩江的中間地帶，以及哀牢山、無量山之間的廣闊山區，即典型的云南山地亞熱帶地區。

　　那里是一個真正的山的世界，連綿的群山，猶如凝固的海洋，峰浪起伏，直達天邊。由于大江橫斷，支流切割，使得這里山高谷深、溝壑交錯，幾乎每一座山，從山腳到山頂，熱帶、溫帶、寒帶氣候依次排列，生物群落也依氣候立體分布，形成大河流域與小流域交錯組合的良性自然生態系統。當地民諺說：這里“一山分四季，隔里不同天”。

　　那是一個真正的云海之鄉，每當冬春之季，浩如汪洋的云海覆蓋巍峨的群山，淹沒叢林江河，天“海”一色，蔚為壯觀。當地民謠唱道：“天和地離得雖遠，雨絲把它們相連；山和山離得雖遠，云海把它們連成一片。”

　　那是一個真正的滿天喜雨之地，由于緯度低，距海近，太平洋季風和印度洋季風北上首當其沖，使云海化為蒙蒙細雨，長年滋潤群山，并與森林植被發育出的涓涓細流，小溪泉源共同造就了常年流淌不枯的“高山綠色水庫”。故在哀牢山有“山有多高，水有多高”的奇景。

　　這是哈尼族經歷千辛萬苦才尋找到并永遠定居的家園。

　　哈尼族的古代歷史，實際上就是一部遷徙歷史。在漫長曲折的遷徙過程中，哈尼族不僅經歷了長久的極其艱難險厄的行路，經歷著西南高原復雜氣候的侵襲，經歷著各種疫病的摧殘和戰爭的威逼，經歷著無窮無盡的屈辱；而且走過了從原始社會到封建領主制社會的全過程，完成了從游牧、游耕到定居農業的轉化。新中國建立后，進入了社會主義社會。

　　進入并定居在了云南亞熱帶哀牢山和無量山區后，面對著高聳的群山、無底的深谷和密布的原始森林，哈尼族曾經絕望過，稱自己為“世界上最孤獨的民族”。為了把亞熱帶山區變成平壩一樣的永久的居住地，哈尼族在寒冷的高山保持森林，在溫暖的中山建立村寨，在炎熱的下半山開鑿梯田，形成了森林、村寨、梯田三位一體的生存空間格局。這是一種偉大的設想和卓越的勞動實踐。哈尼族說，我們“像牛一樣有使不完的力氣，像土狗一樣不怕爛泥。”正是這樣，哈尼族費盡移山心力，創造出了舉世罕見的梯田農業奇觀。哈尼族的梯田農業，是中國云南亞熱帶山區的農業奇跡。作為一種田制、一種特定的農業形態，梯田是建立在哀牢山自然生態系統之上的良性的農業生態系統。作為民族傳統文化的核心，哈尼族的政治制度、經濟變遷、文化形態，甚至其居住文化、飲食文化、服飾文化、文學藝術等等文化單元都是從梯田文化中生發出來，并為梯田文化所統系。作為社會生活的軸心，哈尼族所有的生活都是圍繞著梯田這一物質文化而展開的，無論出生取名、談情說愛、婚喪嫁娶、節日喜慶都與梯田息息相關，都打上了梯田文化的深刻烙印。

　　梯田凝結著哈尼族數千年的文明。它是哈尼族生命、精神的象征，歷史的凝聚和文化的容器。而今，哈尼族新農村建設、和諧文化建設、小康社會建設的一切物質文化和精神文化仍然建立在這個古老的、巨大的物質實體上。

　　云南省在新世紀將哈尼族梯田申報世界文化遺產，這一行動表明，雕塑群山的子民——哈尼族的梯田農業文化是世界文化寶庫中的一個獨特的文化品種，是世界文化多樣性的重要組成部分。對它的精心保護，就是對人類文化的貢獻。在保護的前提下，哈尼族梯田農業科學化發展才能順利進行，哈尼族梯田文化才能發揚光大。