何軍：淺談服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)

　　產(chǎn)業(yè)是一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的核心，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況直接反映了一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。中國是個服裝大國，隨著“中國制造”的崛起，服裝企業(yè)快速發(fā)展，使得服裝產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用，當(dāng)前國際競爭激烈，中國服裝產(chǎn)業(yè)大多數(shù)還處在低價值鏈操作，中國服裝產(chǎn)業(yè)如何走出低端、跨入中端、擠進(jìn)高端?整個行業(yè)在呼喚服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)。很多企業(yè)家在實踐中不斷分析、摸索、歸納、總結(jié)什么是服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)?服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)究竟能給服裝產(chǎn)業(yè)多大的指導(dǎo)作用?服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)能否揭示產(chǎn)業(yè)發(fā)展史、產(chǎn)業(yè)本質(zhì)特征及產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律;能否為服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新方法和視角?

　　有很多企業(yè)家認(rèn)為服裝企業(yè)哲學(xué)就是服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)。其實不然，服裝企業(yè)哲學(xué)是以服裝企業(yè)家文化為主導(dǎo)的服裝企業(yè)核心群體對于企業(yè)如何生存和發(fā)展的哲理性思維，是企業(yè)解決外部生存、內(nèi)部發(fā)展的哲學(xué)，是一種辨證式的哲學(xué)思考，通常包括幾個共同的觀念：系統(tǒng)觀念、物質(zhì)觀念、動態(tài)觀念、效率觀念、風(fēng)險觀念、競爭觀念、人才觀念、市場觀念等。而服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)高于企業(yè)哲學(xué)，它是服裝產(chǎn)業(yè)唯物論、產(chǎn)業(yè)辯證法、產(chǎn)業(yè)認(rèn)識論的集合，是認(rèn)識服裝產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、改造服裝產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的科學(xué)指導(dǎo)思想。在此發(fā)表幾點個人觀點：

　　第一、明確服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的研究對象是什么。服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)是以服裝產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)鏈、全球服裝產(chǎn)業(yè)為研究對象，具有普遍性、根本性、全球性的特征。不能限于具體產(chǎn)業(yè)的演化規(guī)律，應(yīng)從具體產(chǎn)業(yè)的演化規(guī)律或理論中，探索產(chǎn)業(yè)范式的演變。服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)就是對服裝產(chǎn)業(yè)理論、重大服裝產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象或重要服裝產(chǎn)業(yè)事件進(jìn)行哲學(xué)反思。

　　第二、了解服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)包括哪些內(nèi)容。服裝產(chǎn)業(yè)的基本概念、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、產(chǎn)業(yè)資源、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟、產(chǎn)業(yè)成本、產(chǎn)業(yè)功能、產(chǎn)業(yè)收益、產(chǎn)業(yè)工具、產(chǎn)業(yè)市場、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)規(guī)律等是否屬于產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的基本范疇?他們之間的關(guān)系是什么，有沒有層次關(guān)系，能否以馬克思主義哲學(xué)作為服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的理論依據(jù)?

　　第三、正確處理服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)與人類、自然、社會的關(guān)系。中國服裝產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀遇到很多瓶頸，需要產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的引導(dǎo)，產(chǎn)業(yè)形態(tài)不斷在發(fā)生改變，服裝產(chǎn)業(yè)不能停留在利益層面，關(guān)鍵要促進(jìn)人類社會的發(fā)展;協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)、人類自身倫理、道德和自然的關(guān)系，產(chǎn)業(yè)與環(huán)境、資源和社會的關(guān)系;引領(lǐng)人們的自然觀與倫理道德觀的轉(zhuǎn)變，改變生活方式、改造主客體關(guān)系、轉(zhuǎn)變社會發(fā)展觀;不斷催生新的生產(chǎn)方式、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)變革與發(fā)展;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將影響和改變原有的社會結(jié)構(gòu)和功能，向知識產(chǎn)業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)方向轉(zhuǎn)型;統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展等關(guān)系，保證產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

　　第四、合理解決服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的三大矛盾。第一大矛盾：服裝產(chǎn)業(yè)在空間上的矛盾;即產(chǎn)業(yè)價值鏈的空間矛盾，服裝產(chǎn)業(yè)同國家基本制度相結(jié)合，真正理解國家服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略和產(chǎn)業(yè)政策，使服裝產(chǎn)業(yè)形態(tài)更加完善。第三大矛盾：產(chǎn)業(yè)在業(yè)態(tài)上的矛盾;規(guī)模的大與小，要把產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度與產(chǎn)業(yè)效益統(tǒng)一，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力開拓國際國內(nèi)市場，傾全國之力打造服裝產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，把它作為中國服裝界的重大任務(wù)。第三大矛盾：產(chǎn)業(yè)在分類上的矛盾;細(xì)分與歸類，幫助企業(yè)選擇產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，進(jìn)行業(yè)務(wù)細(xì)分和產(chǎn)品篩選。

　　第五、科學(xué)認(rèn)識服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展三大規(guī)律。第一大規(guī)律：服裝產(chǎn)業(yè)成長規(guī)律;服裝產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷從小到大、從出生到成熟的過程，有一個生命過程，分析產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的趨勢，掌握價值鏈的未來演變規(guī)律，找到企業(yè)未來應(yīng)該做的事情。第二大規(guī)律：服裝產(chǎn)業(yè)價值鏈規(guī)律;服裝產(chǎn)業(yè)活動遵循價值規(guī)律，產(chǎn)業(yè)活動的價值規(guī)律有四個維度：企業(yè)內(nèi)部價值鏈、企業(yè)外部價值鏈、產(chǎn)業(yè)價值鏈、區(qū)域價值鏈。第三大規(guī)律：服裝產(chǎn)業(yè)組織規(guī)律;研究服裝產(chǎn)業(yè)是如何組織的，產(chǎn)業(yè)的集中度、產(chǎn)業(yè)壟斷、產(chǎn)業(yè)組織全球化，政府管制等問題。產(chǎn)業(yè)哲學(xué)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求，認(rèn)識產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，有助于全面認(rèn)識服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)。

　　總之，服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)是服裝產(chǎn)業(yè)變革和發(fā)展的靈魂。服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的指導(dǎo)，關(guān)注產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強產(chǎn)業(yè)研究，關(guān)注服裝產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的建設(shè)和應(yīng)用，發(fā)揮中國服裝產(chǎn)業(yè)最大優(yōu)勢，使中國服裝產(chǎn)業(yè)走向世界前列。