企業(yè)の指導(dǎo)者の支配する心、脳、目

"貞観長(zhǎng)歌"は、企業(yè)のリーダーはすべての統(tǒng)御才能に精通する必要はないと教えてくれましたが、人の心を許し、人の脳を使い、人の目を選ぶことは基本的な和弦になるべきです。九萬(wàn)里を縦橫に走る大好きな長(zhǎng)歌に、響くハーモニーが聞こえます。

総投資5000萬(wàn)元余り、82話(huà)に及ぶ壯大な「貞観長(zhǎng)歌」がCCTVで放送されると、視聴率は一時(shí)17%に達(dá)し、驚きました。

しかし、視聴者もこのドラマに対して賛否が分かれています。大部分の観衆(zhòng)はこのドラマがとても面白いと思っています。中には戦爭(zhēng)もあり、愛(ài)情もあります。自分は唐の盛世に戻ったようです。また、視聴者の目を怒らせて、このドラマの中の架空の成分が70%も占めていると指摘しています。完全に歴史を歪曲し、視聴者を騙しています。

実は、蕓術(shù)の真実は歴史の真実に等しくないです。お客さんはそんなに真実を比べる必要がありません。

しかし、企業(yè)のリーダーとして、ドラマの中で國(guó)を治める蕓術(shù)を推察しながら、実際の企業(yè)管理に結(jié)び付けると、なかなか味があります。

このドラマは蕓術(shù)の角度から見(jiàn)て、唐の太宗が手を挙げて足を運(yùn)んでいる間に、明君の優(yōu)れた人格魅力と個(gè)人の知恵が現(xiàn)れています。管理者の立場(chǎng)から見(jiàn)れば、このドラマの最大の特徴は指導(dǎo)者の統(tǒng)御の術(shù)を余すところなく発揮しています。

唐太宗は一體どうやってこのグループの人を管理していますか？

「貞観長(zhǎng)歌」には経験があり、教訓(xùn)もあります。

銅を鑑として、衣服を整え、人を鑑とし、損得を知ることができ、歴史を鑑として、栄転を知ることができます。

これは私達(dá)の企業(yè)管理に三つのヒントを與えました。一つは人を使うこと。二つは人を収容すること。三つは人を選ぶこと。

人を使うには術(shù)があります。「人を上手に使うことができ、人を上手に使うことができます。」

唐太宗がこれらを管理する優(yōu)れたところは、彼がこれらの人々の弱點(diǎn)をつかんで、彼のために使うことができます。侯君集は典型的な例です。

_の従者が飛虎軍をプリントして持ってきました。_侯君集：皇帝上、これは何ですか？

唐太宗：飛虎將軍印。

しばらく考え込んでひざまずく。

皇帝の上から別の良將を選んでください。

_侯君集は將印を受け入れないことを堅(jiān)持しています。唐太宗も無(wú)理していません。ただ部屋に帰って部屋の玄齢の意見(jiàn)を聞いています。房玄年齢も侯君集だけが適任できると思っています。

唐太宗：どうやら、侯君集を出すしかないですね。

彼はもう拒否したのではないですか？

_唐太宗：余は彼を出山させる方法があります。

早速、西內(nèi)苑で、皇太子に虎軍の飛行訓(xùn)練をさせていただきます。

太子を棚に間に合わせたら、侯君集はまだこの立派な印を受けないのですか？

太子は侯君集の娘と結(jié)婚しましたので、皇太子が適任できないことを承知で、飛虎將軍として太子を宣誓するつもりです。このカードを巧みに侯君集の手に入れました。

侯君集は迎えますか？それとも迎えませんか？

最後に私達(dá)は彼が自分の娘の利益のためにこの將印を下したのを見(jiàn)ました。

侯君集の弱點(diǎn)は：自分の利益のために考えなくてもいいですが、必ず彼の周りの人の利益のために考えます。

私たちは侯君集のような有能な人に欠けていません。彼らの方法をどう使うかによって、自分の才能を最大限に発揮することができなくなります。

人は生きていて、これは管理者に任用人の上でも生きてくるように求めて、もし10人のその他の人はすべて侯君集の一人でするのが良いならば、どうして侯君集の機(jī)會(huì)を使うことを放棄しますか？

だから管理者は大いに人力資源の制度にこだわる必要がなくて、手を出すべきな時(shí)手を出して、器用な時(shí)を使うべきで、“方”があって、また“円”があって、原則性と柔軟性を有機(jī)的に結(jié)び付けて、人材の最大の効果と利益を発揮することができます。

_容人は量がある時(shí)に、「海納百川、容乃大」という北の草原の首領(lǐng)である頡利が馬邑を包囲し、唐太宗も馬邑にいるとは知らなかったが、ニュースは長(zhǎng)安に伝えられ、太子と大臣は兵を出して救援に行くことにした。

唐太宗は家來(lái)の死命に守られて包囲を突破しました。長(zhǎng)安に帰ってから、激怒しました。唐太宗書(shū)房唐太宗書(shū)房。

誰(shuí)が指図したのか、一人でも見(jiàn)逃せない。

_長(zhǎng)孫無(wú)忌：ただ一人が征表に行っていません。

唐太宗：それが征表に行かなかった人は誰(shuí)ですか？

_長(zhǎng)孫無(wú)忌：房玄齢。

彼はもう何日間も意識(shí)不明です。

もし私が長(zhǎng)安にいたら、私も征表を書(shū)いてください。

_唐太宗：…

その後、唐太宗は何も言わずに本堂の前に來(lái)て、臣下たちは全員正座しています。

皇帝や臣下などの罪があります。

唐太宗：何の罪がありますか？

_岑文：臣などが間抜けで、是非がわからないので、太子の出征に従ってください。

唐太宗：岑テキストの話(huà)が正しいですか？

はい、皇上、臣などの有罪です。

岑テキストの言い方が間違っています。あなた達(dá)も間違っていると思います。あなた達(dá)は罪を犯しているのですか？あなた達(dá)は命令を受けて行動(dòng)しています。

_岑テキスト：私たちはどうして命令に従って行動(dòng)しますか？

_唐太宗は、冊(cè)立太子の詔書(shū)を持ち出し、_唐太宗：この詔書(shū)は、朕が貞観元年に、立皇の長(zhǎng)男である李承乾が皇太子のために貯蔵したものです。彼は出兵して朕を救い出すことを決めました。あなた達(dá)は互いに好意を持って行動(dòng)しているのではないですか？

唐太宗は家來(lái)にストーブを運(yùn)ばせ、これらのすべての演奏を全部燃やしました。

大衆(zhòng)大臣：ありがとうございます。

最后のシーンは眾大臣が地面にひざまずいて、なかなか起き上がれず、「ありがとうございます」と大聲で言った。

私たちが想像できるのは、今回の過(guò)去を問(wèn)わず、これらの人たちは後で大唐のために、たとえ肝をつぶしても、辭さないのです。これは唐太宗の優(yōu)れたところです。

これは企業(yè)の管理者の容人の最高の境界で、人を収容して、ようやく人を使うことができます。

「貞観長(zhǎng)歌」によると、管理者は人を許すことができ、部下の小さなミスに対して、主次をはっきり區(qū)別して、原因を探し出し、感情的にならないようにしてください。

しかし、企業(yè)管理の中では、これだけではなく、管理者は人を許容することができます。能力が自分より強(qiáng)い人を使って、長(zhǎng)短を補(bǔ)うために、いつも工夫して排除すると、人材の積極性に影響し、企業(yè)の発展に不利になります。

だから、管理者は人を収容する同時(shí)に、実際に他人に機(jī)會(huì)を創(chuàng)造したので、更に自分の1つのもっと大きい空間をあげて、部下は指導(dǎo)者の寛容と激勵(lì)を得ると、彼らの創(chuàng)造才能と企業(yè)に対する忠誠(chéng)を深めることができます。

_の歴史は何度も教えてくれました。およそ良い太子が選ばれなかった時(shí)代は、多くが亡國(guó)によって終わりました。

「貞観長(zhǎng)歌」の中で、唐太宗は同様に後継者を選ぶ教訓(xùn)を持ってきました。

北部の草原の支配者が長(zhǎng)安を南下しようとしています。狀況は非常に危険です。唐太宗は先に反亂軍羅蕓と講和しなければなりませんが、羅蕓の地に息子を人質(zhì)に送ります。

おじさん、お願(yuàn)いします。あの羅蕓は人を殺してもまばたきしない魔王ですよ。

孫無(wú)忌：乾さん、あなたは皇の長(zhǎng)男です。この時(shí)、國(guó)家のために何かをするべきですか？

行って、あなたのお父さんの皇に対して言って、たとえ羅蕓の商売は刀山の火の海と火の海であろうと、萬(wàn)丈の深淵、大唐の萬(wàn)世の基業(yè)のため、あなたも突進(jìn)します。

李承乾：おじさん、本當(dāng)に怖いです。

_長(zhǎng)孫無(wú)忌：中山郡王、あなたはどうですか？

胸を張って、男のような顔をして、お父さんに言ってください。

孫の家族の血を辱めてはいけない。

李承乾は仁慈の心しかなく、迫力と度胸に欠けています。

しかし、その叔父の孫無(wú)忌の助けを借りて、唐太宗が好きになり、皇太子に立てられました。その結(jié)果、內(nèi)亂が頻繁に発生しました。

唐太宗は最後に再び李治を太子に立てましたが、李治は同様に性格が軟らかいという欠點(diǎn)があり、大唐は最後に武則天に乗っ取られました。

これも現(xiàn)在多くの創(chuàng)業(yè)者が直面している一つの困惑である。自分には多くの後継者がいるが、能力に欠けるところがある。どうすればいいのか？

ゼネラル?エレクトリックの例を見(jiàn)てもいいです。ウェルチさんは後継者の仕事を選びました。6年前からです。最後に候補(bǔ)者が3人だけ殘っています。

GEの取締役會(huì)、管理発展と給料委員會(huì)及びウェルチ本人はこの3人の候補(bǔ)者に対して教育背景、仕事成績(jī)、総合素質(zhì)などの各方面から長(zhǎng)期にわたって複雑な評(píng)価を行いました。選定した3人の候補(bǔ)者はそれぞれGEの最も重要な部門(mén)に手配されて訓(xùn)練と実踐審査を行いました。

その結(jié)果、イーストは失望させられず、GEを新たな高さに連れ、GEのグローバル化を?qū)g現(xiàn)しました。

これは管理者が後継者を選ぶ過(guò)程で、必ず長(zhǎng)い間候補(bǔ)者の総合素質(zhì)に対して全方位の審査と評(píng)定を行います。

自分の子供が本當(dāng)に能力が弱いなら、彼に後継ぎをさせるよりも、むしろ企業(yè)の株主になりましょう。

國(guó)を治めることから企業(yè)を治めることにかけては、「貞観長(zhǎng)歌」は唐太宗がどのように一國(guó)を支配するかを示しているが、角度を変えれば、企業(yè)管理の縮図である。

今多くの企業(yè)管理者が西洋の管理學(xué)、現(xiàn)代の管理學(xué)を使って企業(yè)を管理していますが、なぜ私達(dá)自身の管理學(xué)、古人が殘した精華を?qū)Wばないですか？

企業(yè)と企業(yè)の競(jìng)爭(zhēng)は、管理者の企業(yè)人材の運(yùn)用レベルによって決まりました。これも私達(dá)管理者の統(tǒng)御能力に対してもっと高い要求を出しました。

「貞観長(zhǎng)歌」は私達(dá)に教えてくれました。企業(yè)のリーダーはすべての統(tǒng)御才能に精通しなくてもいいです。しかし、人を許容する心、人を使う脳、人を選ぶ目を備えていれば、感動(dòng)的な管理と弦が演奏されます。