李嘉誠の個人ブランド管理モデル

　——內聖外王、誠実に信用を守り、善行に勵みます。

中國の伝統文化は徳は能に勝ると考えています。仁は智に勝ると思います。これも中國の企業家と西洋の企業家の発展方向の根本的な違いです。

西洋の企業家は西洋のキリスト教と実用主義哲學の影響で、固有の価値観と企業家の風格を形成し、能力を重視する個人の英雄主義を形成しました。

東方企業家は儒、道、仏文化の影響下で、內聖外王の道を形成しやすい行為ロジックで、彼らは「內聖」修持の賢人治理と群體の力を重視しています。

日本民族が二十世紀に異軍を起こし、東アジア経済の唯一の満開となったのは、彼らが「內聖外王」という企業家精神を打ち立てたからです。

本書の研究から出た結論もずっと信じています。企業家は経営のエリートとして、チームのリーダーとして、あなたはその能力を修理するだけではなく、任に堪えることができます。

中國は尭、舜、禹、湯文武周公から今日に至るまで、「賢者は上にあり、有能な者は中にあり、知者は側にあり、労働者は下にある」という管理思想と採用伝統があります。中國の企業家はこのような文化雰囲気の中にいます。

つの民族、民族の精神があって、民族の內包があって、私達の企業家はこのような內包の中に立つことしかできなくて、順天応物、ようやく身の回りの社會資源をかき混ぜ始めて、豊かな偉業を創立します。

ですから、中國の孔子は「修身、斉家、治國天下」の「大學」を儒學の第一書として取り上げ、天下の読書人に入學させると、初日からわかっています。

企業家としても同じです。あなたの修練方法は永遠の真理と切り離せません。

この章で紹介したのは李嘉誠は個人ブランド管理モードに成功しました。この思想の成功の典例です。

企業家は企業の魂であり、一流の企業家がなければ一流の企業はない。一流の東方企業家はきっと賢と能で、仁と智の雙修の結果。企業家は絶えず自分を鍛練し、個人の魅力を育成し、個人の金看板、個人ブランドを育成してこそ、競爭の中で不敗の地に立つことができる。

李嘉誠さんはこのようにしました。ある日彼は友達とこの問題について話しています。「他のことは分かりません。商売をするにはまず名前を求めます。でないと、「金看板」とはどういう意味ですか？この話はとても道理があります。金看板を作って、自然に商売が繁盛して、四方に通じます。名前は事実です。

　そのため、李嘉誠は自分及び企業のために個人ブランド管理の思想原則を確立しました。この原則は四つの方面があります。

第一に、自分の行動を修練して、みんなの信頼できる指導者になります。

この面で李嘉誠は自分の日常生活の自己管理に8つのポイントを計畫しました。

（1）勤勉であり、勤はすべての事業の基礎であり、勤勉であり、企業に対して責任を持ち、株主に対して責任を負う。

（2）質素で、自分に対しては倹約し、他人に対しては気前よく、すべてのことを処理し、他人の利益を出発點とする。

（3）新しいものを作って、自分の目で世界を見て、流されないようにします。

（4）約束を守り、約束を守るこそ、良好な信用を打ち立てることができ、良好な信用はビジネスマンが成功に向かうために不可欠な前提條件である。

（5）一言九丁、一字千斤。

（6）模範となる精神は、會議の前に十分な準備をし、何日間前に関係者に連絡して、回答時の簡素化が適切で、効率を向上させる。

（7）慎重で慎重で、企業の管理スタイルを育成し、一つのことを決める前に、すべての対応策を考えて、冒険をしないでください。

（8）部下が部下に夢を與えたいという希望を理解し、帰屬感を與える。{pageubreak}

　　第二、自己道徳修練、道徳の模範を成し遂げる。

この方面で、李嘉誠は自分に儒家の書を読むように求めて、厳格に儒家の“仁、義、禮、智、信”によって身を処して事をして、しかも彼はまたこれに対して多くの自分で理解する上の注釈をしました。

仁は中國語の構造から言えば、二人が一人になるという意味で、孔子は仁で人間の社會的屬性の本質を表しています。彼は人が世界と連絡しないといけないと思っています。人は社會的屬性の動物です。だから、「仁者人也」は儒學の中で、表層の範疇は情理にかなうことができて、情義があって、人間性がある人は、「仁」です。「論語」の中には「敬事を重んじて信を信じ、節用して人を愛する」という解釈があります。即ち、物事の処理に対しては少しもいい加減ではなく、自分は浪費しないで、人に対して愛を持っています。つまり、仁者の「克已服禮」です。

李嘉誠は常に人に教えています。「人は人であり、人は神ではないので、人を許すところがあって、人を許すことができます。このような人は事に対しても他人を思いやる態度と人生観はまさに「仁」の體現です。

李嘉誠は部下を指導する時、これらの精神をも抱いています。彼は、人は人で、神ではありませんて、時には間違いをしないといけないと思っています。だから、彼は部下に対して忍耐と愛に満ちています。このような人間性で指導する管理蕓術は、企業內の部下の尊重と忠誠心を勝ち取りました。ここから私達も李嘉誠と王永慶の管理風格の違いを見ましたが、彼らは成功しました。これは管理が安定していないと説明しています。重要なのは自分のスタイルと企業文化があります。

義について、「義」について、李嘉誠の解釈は「我を忘れる」ということで、「我を忘れる」という境地を実現すれば、あなた達は十分「義」です。たとえ自分の利益が損なわれても、他人の利益を考慮しなければならないという意味です。他人の利益を先にして、李嘉誠の名言は「不義を行い富貴を行い、私に浮雲の如く」というものがあります。

禮は儒家が社會秩序を管理するために用いたもので、管理者の修養基準であり、民を治める印であり、國を治める根拠であり、その目的は人々を調和させて付き合い、文句を言わず、敵を作らないことである。李嘉誠は人のために控えめで、誠実で勤勉で、彼もいつも子女と部下を教えます。あまりにも自己アピールをしないと、他人の敵意を招くことはありません。李嘉誠の経営企業のスタイルもこのような思想に基づいています。誇張した宣伝に頼らず、黙々としての努力によって、著実で地味な経営路線によって、ブランドに頼って、消費者の長期的な信頼を勝ち取り、自分の事業を成長させます。

知恵、知恵は儒家の內聖の學が知恵を修練するので、境界を修練して、學識の悟りの方面の変通の能力を修練して、《紅樓夢》の中に1つの話がとても良くて、“世間の事の洞穴はすべて學問を知っていて、人情の練達は文章です”。ビジネスで使われているのは、人としての仕事に使うということです。「易経」では、「貧は変なり、変則は通なり」と言っていますが、これはデパートでも永遠の法則となりました。それは市場の永久不変の法則です。この方面で、李嘉誠も最も優れた代表で、長実は香江の半世紀を縦橫に走ることができて、そびえ立つことができなくて、頼るのは彼のあのような“葉が落ちて秋を知ることに會います”です。

そのため、個人のブランド管理の中で、李嘉誠のは打って金をくわえて十分な金字看板の方法を造るのがとても知恵があって、力を集中して、重権は出撃します。

最後に、李嘉誠は儒家の「仁、義、禮、智、信」をもって、自分の「仁徳」精神を修練しながら、自分の「知恵」才能を修練し、古人の「內聖外王」の道に従って、彼の獨特な風格を持つ個人ブランド管理モデルを創建しました。これは儒家文化雰囲気の中で生活している企業家に対して、どのような啓発がありますか？

　簡単のために、最後に「內聖外王」の道の企業家が修練するいくつかのステップと一環をまとめます。

第一歩：企業家は內聖の時間を育成しなければならない。李嘉誠のように、儒教文化の涵養で個人の心を浄化し、企業家の內で育てる道徳意識と知恵を育成する。

第二ステップ：內聖を基礎にして、克はすでに厚い人で、企業を指導して生存から発展に向かって、この過程の中で、あなたは自然と1つの企業內の指導者の地位に創立して、企業の內外の王業を成し遂げます。

第3歩：企業家自身の徳性の內で養って、大量の企業の従業員の徳性の向上を動かして指導して、企業の全體の行為の內聖をさせます。

第四歩：企業全體の行為の「內聖」は企業文化の向上と形成を促進し、企業文化の向上と形成は管理の進歩を促進し、管理の進歩は必然的に企業ブランド、製品ブランドを生み出し、企業のブランドは業界でのリーダーシップを打ち立てます。

第五段階：企業の成熟、発展は社會経済の成長をもたらし、経済の成長は精神文明の進歩を促し、社會の進歩は企業目標の向上を促進する。この時の企業は発展段階から生活段階に向かって、企業は更に人間性の全面的な発展に関心を持って、人の潛在力の全面的な発揮。企業の行動と徳性はもっと完璧になります。つまり企業內聖の向上です。

第六ステップ：企業內聖の向上は必ず企業効果と社會効果の大きな発展をもたらし、國家が繁栄し、人民が豊かになり、本土に立腳して、全世界に目を向けることができます。この時の企業は本格的にグローバル戦略に參與し、小泥鰌を江龍に変身させ、真の「內聖外王」になります。その時まで中華民族は世界管理文化の中心になります。

これは私達の企業家の最大の事業です。