上司はどうやって部下と付き合う蕓術(shù)を把握しますか？

＜p＞指導(dǎo)科學(xué)の角度によって、一つの指導(dǎo)體系の中で、上司と部下は指導(dǎo)者と指導(dǎo)者を指し、二つの者は全體の指導(dǎo)體系を構(gòu)成する主體は、特定の指導(dǎo)環(huán)境の中で、特定の指導(dǎo)目標(biāo)を達(dá)成する最も能動(dòng)的な要素である。

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＜p＞では、上司はどうやって部下と付き合う蕓術(shù)を把握しますか？

＜p＞まずは「知」です。

孔子曰く、「知人は智なり、己を知る者は明なり」。

目上の人として、なおさらであるべきです。

知っているということは、自分の部下を把握することです。

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＜p＞＜a href=「http://www.91se91.com/news/indexuc.asp」上司＜a＞部下の性格、特技、趣味、生活狀況などの基本狀況を把握する。

これは上級(jí)と下級(jí)の付き合いの前提と基礎(chǔ)で、すべての人の成長(zhǎng)環(huán)境と先天的な遺伝は異なって、獨(dú)立して他の社會(huì)の成員の個(gè)人を形成します。

部下の基本狀況を知らず、所長(zhǎng)を使わず、職責(zé)を果たすことができない。

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＜p＞下級(jí)の生活ニーズ、心理的ニーズ、発展ニーズを理解する。

マズローの「階層理論が必要」によると、人間は異なる需要層の中に存在し、人間の必要性は人間の行動(dòng)に影響を與える。

その生活の必要性を理解して、生活が困難な時(shí)に、上司が引っ張って、苦境から脫出するように助けます。心理的な需要を理解して、心理的な慰めが必要な時(shí)に、直ちに慰めを與えて、部下に永遠(yuǎn)に良好な心理狀態(tài)を持たせます。

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＜p＞次は「禮」です。

禮とは部下に対する禮遇である。

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＜p＞＜a href=“http://www.91se91.com/news/indexuc.asp”の下の＜/a＞を尊重します。

昔の人は「敬う者は常にこれを敬う」と言いました。

部下の支持と支持を得るには、自分の部下を尊重しなければならない。

しかし、指導(dǎo)者としては、敬上易、敬下困難な心理を捨てなければならず、指導(dǎo)體制の中で部下が従屬する受動(dòng)的な地位にあるにもかかわらず、真理の前では人格と上では、部下と上司は平等であり、相互に尊重すべきだと十分に認(rèn)識(shí)しています。

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＜p＞誠(chéng)意を持って接する。

部下は政治的に支持し、仕事に協(xié)力し、生活に関心を持ち、部下に安心感を持たせる。自分が授権した仕事に対しては、あえて部下のために責(zé)任を取り、部下の仕事にミスがあったら、原則的なミスでない限り、責(zé)任を取って部下に改善の機(jī)會(huì)を與え、部下の仕事に依存感を持たせる。

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＜p＞物事を公平にする。

何事も「寡を患わず不均衡を患う」ことが、部下と上司の遠(yuǎn)心力発生の一番多い一環(huán)です。

これは上司に部下との関係を処理する時(shí)に実行することを要求します。「サークル」や「帯」をやらないで、年功、関係、感情によるマイナス効果を避けます。

部下を公平な仕事競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境に置かせる。

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＜p＞大膽に使う。

信頼は使う前提です。

人を使って疑わないなら、人を疑う必要はない。

戦國(guó)時(shí)代には、秦の始皇帝は王_を?qū)ⅳ趣?、しばしば戦功を立てました?/p>

王羲が勝って回朝した後に、秦の始皇帝は彼に1つの箱を與えて、家に帰って開(kāi)けて見(jiàn)て、すべて自分の上奏文を弾劾するので、びっくりして全身の冷や汗を得ました。

王鵜が再び秦の始皇帝に會(huì)った時(shí)、秦の始皇帝はすべての奏章を焼き払った。

これによって、王_に換えられたのはもっと忠誠(chéng)心が強(qiáng)いです。

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＜p＞再び「幅」です。

寛大「ひろい」

ここの＜a href=「http:/www.91se91.com/news/indexuc.asp」＞寛容＜a＞は相対的な概念であり、原則的な我慢ではない。

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＜p＞網(wǎng)を張ってください。

部下にミスがある場(chǎng)合、原則的でない限り、人を相手にして、網(wǎng)を張って、部下に改善の機(jī)會(huì)と空間を與えるべきです。

このようにして、指導(dǎo)者の仁厚さを體現(xiàn)しているだけではなく、指導(dǎo)者の英知を示しています。

これからも上下の付き合いは気まずくないし、部下は上司のために犬馬の労をとる。

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＜p＞勇敢に使ってください。

つまり、ミスを犯した部下を大膽に使うということです。

昔の人は「功を使うより使ったほうがいい」と言っていました。

リーダーは雅量が必要です。あなたが人を使う時(shí)、誰(shuí)があなたとお祭りがあるかを見(jiàn)るのではなく、誰(shuí)があなたと一番仲がいいかを見(jiàn)るのです。誰(shuí)が一番能力があるかを見(jiàn)るのです。一番必要な人材は誰(shuí)ですか？

昔は斉桓公のパイプ仲があり、李世民は魏征を用いて、これらの優(yōu)れた指導(dǎo)者が大膽に「敵」を起用し、結(jié)果として「敵」が彼らに繁栄した江山を創(chuàng)建した。

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＜p＞余裕を持つこと。

世界で一番美しい境界は「霧の中で花を見(jiàn)、水の中で月を眺め、明かりの下で美人を見(jiàn)る」です。

人間関係もそうです。曖昧さは美しいです。

昔の人は「水は清ければ魚(yú)はなく、人は察するに至り、無(wú)徒である」と言っていました。

上の人と下の人が付き合う時(shí)はあいまいな蕓術(shù)を掌握して、萬(wàn)事は余地があって、大事ははっきりしていて、小さな事は愚かです。

部下に適度なプライバシー空間を殘して、部下のメンツを立てる；部下に一定の活動(dòng)空間を殘して、部下に自由を與える。

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