布靴の技を伝承していますが、守り続けることができますか？

＜p＞しかし＜a href=「http://sjfzxm.com/news/indexucj.as」の弟子＜a＞の迷いや不安は、お年寄りにはまだ未來に自信がない。

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＜p＞＜strong＞A 15歳で學徒として半世紀の布靴＜／strong＞＜p＞を作りました。

＜p＞烏鎮(zhèn)東柵観光スポット観裏通り15號は、シュラナの手作り布靴工房です。

看板がなくて、木質の扉と窓、その他の民家と同じで、石灰の外の壁の上で、いつも濕っぽい天気の沈殿してくる暗い點があって、歳月の痕跡を積み上げています。

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＜p＞記者が店に入る時、二人のお客さんが靴を選んでいます。聞いてみると、無錫から來た観光客です。

彼女たちはこのような古いものを「珍しい」と思っています。

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＜p＞10平方メートルぐらいの部屋で、何本かの竹の棒の上に、重厚な「黒タイガー」布靴、奇抜な小さい丸い布靴、美しいブループリントのプリントプリントの布掛け靴、地面に靴の木型、靴の表面の布、そして納まった靴底などの製靴家伙がいっぱい置いてあります。

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＜p＞この狹い空間に、シュラナの老人の半世紀の人生があります。

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＜p＞＜a href=「http://sjfzxm.com/news/indexucj.as」＞施祥娜＜a＞9歳の時、膝のところで結核を患いました。薬も治療もなく、ベッドで3年間橫になりました。

病狀が安定した後、烏鎮(zhèn)で布靴を作っている南のほとりの人為的な先生に會いました。

「當時、町の頭にある広貨物店で、何人かの親方を雇って、町で必要な人に布靴を作ってあげました。必要なのはお金持ちです。」

歳から學徒として働き、17歳で出師し、その後は観後街15號の店を閉める。

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＜p＞過去50年間、老人は毎日6時前に起きて、水をかけたり、助けを作ったり、靴を転がしたり、靴底や木型などの工程を繰り返していました。夕方6時まで暗くなり、目が見えなくなり、手の中の仕事を止めて料理に行きました。

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＜p＞長年にわたって、彼はどれぐらいの靴を作りましたか？5萬足？10萬足？老人自身ははっきり言いませんでした。

桐郷、濮院、嘉興、ひいては呉江の方の人もいます。烏鎮(zhèn)に來たのは旅行ではなく、私のところに布靴を買いに來たのです。

シュラナは誇らしげに言った。

家で著て、オフィスで著て、散歩して著ます。

ファッションを推賞する今日、古い布靴は“回帰”の潮流があります。

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＜p＞＜strong＞B靴が好きですが、技術を伝えたいです。＜strong＞＜p＞

＜p＞長い展望裏通りには、いくつかの農家の小さなレストランがあります。午前10時半、花火の味と料理の香りがホール全體に充満して、布靴屋の窓に潛り込みます。

老人は時計を見上げて、ご飯を作るべきです。

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＜p＞昔の病気は、老人を松葉杖で一生歩かせる。

足が不自由なので、彼は外出する機會が少ないです。時間が長くなると、外に出てみたいという考えもなくなりました。

「この足が故障してから、この一生はこの場所から離れられないということが分かりました。

靴の作り方を學んでから、見た日は上のほうにします。靴の表面の布と同じ大きさです?！?/p>

老人は言います。

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＜p＞お店のものには、お年寄りがたくさんいます。

門を入ると右に西湖のミシンがありますが、今はあまり使われていません。その由來については、彼ははっきりと覚えています。

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＜p＞40年來、このミシンは位置を変えたことがなく、毎日“ダダ”と音を立てて、歳月の蓄音機のように、黒髪から白頭までの守りを歌っています。

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＜p＞「新しい靴型を使っても七、八年が経っています。古いのはもう二十年以上になりました。靴型を作っている大工さんはもういません。新品は古いものが丈夫ではありません。」

手に持っているはさみは十數(shù)本目だと老人は言いました。

これらのものを見ていて、老人は靴を作る時の鋭い目がなくなって、呆然としていました。

町で布靴を作っている人は三人います。今は彼だけが殘っています。他の二人は彼より年上です。

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＜p＞彼は日々年を重ね、靴を作り続けてきた。愛する一方で、體を鍛えるために。

自分の體のことよりも、老人はこの技術をどうやって伝えていくかを覚えています。

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＜p＞＜strong＞C弟子は迷いました。未來に自信がありません。＜strong＞＜p＞

＜p＞シュジェナのお年寄りの甥の施國明さんは今年39歳です。以前はアパレル工場で働いていましたが、その後は工場の経営に問題がありました。

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＜p＞甥は生活に追われて入ってきたが、いずれにしても老人には心の安らぎがある。

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＜p＞不惑の年に近づいた施國明は、「これからは布靴をずっと作ることができるのか」ということに迷いを感じています。

少なくとも私の古い技術に対する感情は、おじさんには遠く及ばないです。

彼は言った。

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＜p＞布靴の製作は六七工程、數(shù)十段階を経て、複雑な過程で、大量の工數(shù)が必要です。

早く起きて暗やみを觸り、効率がよく、手際の良いシュジェリーナは一日に五、六足の靴しか作れません。

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＜p＞施國明さんは「小さい頃から目に觸れていましたが、靴を作っているのは子供の頃のおもちゃです。布靴の製作に慣れていて、習うのが早いです」と話しています。

半年勉強しましたが、今はもう獨立して綺麗で丈夫な布靴が作れます。

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＜p＞その後、施國明は自分の家に工房を作って、別戸ではなく各自の分業(yè)で「流水線」に參加しました。彼は靴の表面の布を作って、口を作って、靴の口を転がして、完成品をおじさんのところに持ってきました。

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＜p＞これで効率が上がりましたが、狀況は楽観的ではなく、布靴の利益に問題があります。

同里、周莊、西塘などの観光スポットの店はいずれもここに仕入れに來ます。彼らは百、二百のものを売りに行きます。ここでは50元の小売りをしています。卸売り価格はまだ低いです。

一ヶ月で二千ぐらい稼げます?！?/p>

シュジェナは言った。

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＜p＞多くの現(xiàn)実を前にして、布靴の製造技術は伝承上、依然として多くの不確実性が存在している。

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＜p＞また、人々の審美も変わってきています。歴史の印を満載した古い布靴が、愛され続けているかどうかは、時間がかかります。

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＜p＞施國明は「この技術は貴重ですが、まずは生存問題を解決してから保護し、伝承していきます。

今後はどうなるか分かりませんが、自信がありません。少なくとも今は一生懸命勉強して、一生懸命やります。

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＜p＞＜strong＞◆記者の手記＜strong＞＜p＞

＜p＞型通りの鉄筋コンクリートの中で、人々は何を追いかけていますか？これは記者がシュナ老人を訪問した後、ずっと考えていた問題です。

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＜p＞午前9時半、熱い火の玉が大地を炙っています。

老人を訪ねる途中、中年の女性が橋の上で洗濯しています。農家の料理屋の店員が店の前でセロリを整理しています。白い貓がいて、れんがの上にへばりついています。

なんとも言えない和やかさは、まるでこの中のすべてが夏と関係がないようです。

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＜p＞巷の人を通り抜けて、この布靴屋に入って、風塵にまみれるミシンを見て、歳月に磨かれたピカピカの靴型、赤レンガの壁、これらの自然に戻ってくるものに心を打たれて、久しぶりの親近感。

一時間以上の交流で、私はずっと老人の布靴に対する情熱を感じています。

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＜p＞確かに社會は進んでいます。これらの古いものの意味は消えてしまうかもしれませんが、生活に心を持っている人には必ず希望があります。

靴を作る者が布靴に対して無限の執(zhí)著を注いでも、結局は消えてしまう。しかし靴を作る人の質樸さは常にある。靴を履く人は布靴に対して深い郷愁を託している。故郷は遠いが、靴を履く人の訛りは変わらない。

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＜p＞手作りの布靴の伝承は、依然として人によって、弱肉強食のビジネス競爭の中で、田園のような真実を維持し、初心を忘れずに。

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