妻子網購耗盡家財，丈夫怒離婚

　　在消費主義時代，網購不僅是一種經濟活動，也是一種社會生活方式。社會學家布希亞就曾說，在對某些物品進行消費的時候，我們是在表明，我們與那些消費其他物品的人是不同的。從這個角度上來講，網購就不僅僅是一種商品交易行為，它同時也是一種可以區隔不同社會階層的文化符號。

　　作為一種將網絡、快遞勾連在一起的電子商務，網購具有無可替代的強勁生命力。在講究效率、追求精準的現代社會，網購既提供給消費者前所未有的選購權，又滿足了消費者對速度和效率的苛刻要求，更為關鍵的是，網購帶來了一波又一波的“價格風暴”，讓消費者享受到了實實在在的折扣與優惠。

　　然而，和“網絡性格說”一樣，對網絡的過度迷戀，對工具理性與技術理性的過度推崇，網購對生活的空間擠壓和形式異化，頻繁進入公眾的視線。媒體曝，在浙江寧波，妻子網購耗盡家財，丈夫怒離婚稱娶了“購物狂”。

　　經濟學的理性選擇理論認為，理性行動者趨于采取最優策略，以最小的代價來獲取最大的收益。只不過，在信息不充分、分析不科學的情況下，理性選擇很有可能會偏離它應有的軌道。當人們沉浸在網購中難于自拔時，很可能被購物欲牽著鼻子走，失去判斷。

　　為4歲的女兒提前準備10歲的衣服，頗有些“未雨綢繆”的味道;看似理性的行為背后，卻隱含著一些非理性的因子。首先，服裝講究量體裁衣，而兒童的高矮胖瘦通常具有變動性和可塑性，一旦不合身，也就成了擺設。其次，服裝追求時尚，現在時髦新潮的衣服，6年之后，也許就變得庸俗乏味了。此外，隨著技術創新和消費轉型，現在的服裝，有進一步貶值和降價的空間。

　　套用一句著名廣告語，“網購雖好，可不要貪多”。換言之，“超前網購”即使初衷良好，也難以走出“好心辦壞事”的窠臼。只有加強生活規劃，提升理財能力，完善自我約束，網絡才會回歸本位，“網購成癮”才會在我們的日常生活中漸行漸遠。