細(xì)看：宗法文化下中國(guó)古代女子服飾的美學(xué)特征

　　在宗法文化的背景下，中國(guó)古代的服飾有著超越感性需要的倫理追求。在理性精神的支配下，中國(guó)的現(xiàn)代服飾漸漸拋棄了這種形而上的負(fù)累，轉(zhuǎn)向了科學(xué)主義、功能主義的探索。而在多元文化的影響下，中國(guó)的后現(xiàn)代服飾又開(kāi)始了新的反叛，即擺脫了科學(xué)主義和功能主義所造成的規(guī)范和模式，而有了個(gè)性化的、全方位的審美嘗試。

　　古代女子服飾大致應(yīng)滿足人類三個(gè)方面的需要，即調(diào)節(jié)體溫、保護(hù)身體的生理需要，區(qū)別身份、表達(dá)信仰的社會(huì)需要，遮蔽弱點(diǎn)、突出個(gè)性的審美需要。中國(guó)的服飾，都在滿足這三方面需求的過(guò)程中，獲得了各自內(nèi)在的文明價(jià)值。

　　在古代文明尚未建立起來(lái)的蒙昧?xí)r代，中國(guó)的服飾是以滿足人的生理需要為目的的。在進(jìn)入文明時(shí)代以后，服飾的社會(huì)需要開(kāi)始膨脹，甚至在某種程度上高出了生理的需要，出現(xiàn)了超出使用功能之外的形而上指向。在中國(guó)古代的宗法文化背景下，這一指向主要是世俗的倫理綱常。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，科學(xué)精神取代了宗教和倫理的統(tǒng)治地位。在工具理性的支配下，中國(guó)的服飾不約而同地拋棄了形而上的文化訴求，都在自覺(jué)地向著人體生理需求回歸。但是，這種功能主義的追求又必然地導(dǎo)致了服飾的科學(xué)化、模式化、單一化。作為這種現(xiàn)象的反動(dòng)，中國(guó)的后現(xiàn)代服飾在進(jìn)行著全新的探索。在材料和技法上，中國(guó)的后現(xiàn)代服飾在跨越國(guó)界、跨越時(shí)間的范圍內(nèi)進(jìn)行著大量的文化吸收，即將古今中西的服飾經(jīng)驗(yàn)作為自己文化創(chuàng)造的符碼和工具，以博采眾長(zhǎng)的方式加以利用。在價(jià)值和內(nèi)涵上，中國(guó)的后現(xiàn)代服飾在進(jìn)行著沒(méi)有深度的平面嘗試，即不再尋求服飾背后的形而上意蘊(yùn)，從而將倫理驅(qū)除出服飾文化的領(lǐng)地，或采取戲謔和反叛的方式加以消解。在功能和意義上，中國(guó)的后現(xiàn)代服飾在進(jìn)行推陳出新的探尋，它們所要滿足的，已不再是單純的生理需要，也不再是倫理需求，而是個(gè)性的張揚(yáng)和審美的嘗試。