《我們來了》引發漢服熱議 關之琳蔣欣等女嘉賓穿香云紗驚艷全場

　　據世界服裝鞋帽網的了解，《我們來了》第二季全力展現“東方女性文明之美”。在最新一期的節目中，來到了廣東佛山，關之琳、蔣欣等女神們深切的體驗了一把與“軟黃金”香云紗的親密接觸，更穿上了香云紗的服裝來了一次走秀。無獨有偶，此前當身穿漢服的林志玲，出現在紐約時代廣場的大屏幕上，全世界為之驚艷：在當下這個摩登的時代，漢服可以詮釋最高等級的東方美。關于漢服和漢服運動，歷來爭議不斷，著名學者龔鵬程老師正本溯源，以正視聽，給人耳目一新之感。

　　《我們來了》第二季，各位女嘉賓穿上香云紗制的禮服美麗登場。關之琳一身黑色單肩禮服裙莊重沉穩，肩部的黃綠刺花鮮艷跳躍，搭配紅色流蘇長耳環，更將關之琳的大氣之美襯托無余。香云紗又名“響云紗”，是嶺南地區使用植物染色的手工織制面料，爽滑涼快、輕盈飄逸，是我國第二批國家級非物質文化遺產。

　　包括香云紗在內的中國漢服面料源遠流長，這和中國率先發明紡織技術有著很大關聯。著名學者龔鵬程指出，從仰韶文化西陰村遺址所發現的半割蠶繭，不難推斷：至少在新石器中期就已發明了絲綢技術。其后，絲更成為中國特產，唐代中期以后(十二、三世紀)，抽絲剝繭的技術才傳入歐洲，距中國以蠶絲制衣，遲了四千年。余姚河姆渡文化所發現的織機，距今也在三千到五千年前。紡輪則各地遺址出土極多，可見紡織術在中華大地已甚普遍，乃世界上制衣最早、最盛的區域。

　　《我們來了》再度引發漢服熱議。關于漢服和漢服運動，歷來爭議不斷，著名學者龔鵬程老師正本溯源，以正視聽，給人耳目一新之感。早在2009年3月，中國服裝論壇的主題即是：重塑危機后的中國服裝品牌。內容除了大趨勢下的中國服裝企業變革、直面網絡營銷、設計與服裝的方向外，便已有一個文化與服裝的議題，由著名學者龔鵬程主講“萬國衣冠拜冕旒：重塑中華服裝文明”，從思想上說明中國服裝的基本體系。九年過去了，關心、喜愛漢服的人當然越來越多，但常識了解者未必很多。

　　關于漢服運動坊間有觀點認為：漢服在小眾的現代審美中被熱捧，終究難以成為主流。盡管漢服背后有著傳統文化的積淀，但更多人穿漢服不是為了追求傳統文化復興，而只是因為美觀。在另一部分人眼里，漢服被視為cosplay的一種。

　　對此，龔鵬程不覺得漢服運動在當代社會有邊緣化的現象，反而漢服運動越來越走向主流，而且在以后的發展中它也一定成為主流。因為漢服運動從完全不被人看好和沒有人參與的情況中，發展到今天成為一種文化“現象”，就可以看出它的趨勢。這種趨勢中本來也會有很多新的發展，所以現在已經有很多流派，有不同的主張，也有不同的做法，彼此當然也互相批評。但他們共同創造了整個漢服發展上的一些新的動向，一些人創造“新漢服”，一些人做復古，了解中國古代服裝傳統。

　　龔鵬程老師提出：目前漢服運動風起云涌，當然不反對大家各有主張。但無論如何主張，總要有點漢服基本常識才好。

　　現在，許多人批評穿漢服寬袍大袖，行動不便，其實指的是禮服。禮服本來就不適合日常穿著的。反之，一些漢服愛好者，穿著大禮服去逛商場、擠地鐵、游公園，也讓人竊笑。還有一些漢服推廣者，煞有介事地教人分辨“漢服與日常衣服有何區別”，仿佛漢服不包括日常服，更讓人無語。

　　穿衣服要看場合，這是服飾裝扮的基本常識。像戲劇里皇帝整天戴著前面垂珠簾的冕冠、或穿著明黃色龍袍，就是沒常識的。中國古代也一樣。禮服也有不同級別以對應各種場合。皇帝戴冕冠就是禮服中最隆重的一種。以宋朝為例，只有在祭天地宗廟、受冊尊號、冊皇太子、元旦受百官朝拜等儀式中才會穿戴。其他各種禮服也都有相對應的祭祀與典禮，不能隨便穿。清朝皇帝不戴冠冕，不過還是將傳統禮制的“十二章紋”納入皇帝朝服里，吉服上同樣也有著傳統的十二章紋。在古裝劇里常看到的皇帝黃袍，則屬于常服。但常服不等于“平常穿的衣服”，而是“常禮服”的意思，在宴會與上朝時穿著。是相對“大禮服”而言的次級禮服。至于真正日常穿的服裝，叫作便服。

　　除了穿衣服的場合，還有關于禮服的演變，也充滿了認知上的混亂。現在有人亂罵漢服運動者復古、想去棺材里挖寶，只是因為缺乏服飾動態演變發展的常識。對此，龔鵬程老師說，禮服之樣式，常以前代之服裝為之，一部分沿用從前的禮服，一部分以從前的時裝為新時代的禮服。所以禮服相對于現今時裝，都會顯得古雅些。事實上，這也是世界服飾的規律，各國都如此。

　　以《我們來了2》中女星身著的旗袍為例，龔鵬程老師指出，旗袍大約在民國十年左右才誕生。它并不是“清朝旗人的袍子”，而是民初的時裝。基本上跟男人的袍子一模一樣，下?寬大，而且配褲子。后來隨著流行，旗袍的長短寬窄、開衩高低頗有所變化，但要配上外袍長度相當的襯裙、襯褲，腳上并穿著長絲襪，才是完整的一套民初旗袍。現代旗袍露大腿這種青樓式美感，當時無之，旗袍的開衩都在膝蓋上下。到抗戰后期，旗袍才開始有比較明顯的收腰。

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