三大思想は強大な企業管理モデルを作る。

李総剛は會社を設立したばかりの時は人員が少なく、自分を含めて十數人しかいません。

彼はこの時はあまり厳しくしなくてもいいと思います。みんなと兄弟のように付き合ってこそ、會社のために盡くすことができます。

しばらくの時間の後で、李さんはいつも自分のこのような「親心化管理」のモードの効果が理想的ではないことを発見しました。

李さんはいつも兄弟のように思っていますが、仕事の効率は低いです。

時には従業員の間あるいは仕事の中で矛盾、問題が発生した時、頼ることができなくて、李総作出の判決の80%はみんなが不満で、李総経理はすでに大きな譲歩と犠牲をしましたが、みんなは依然として不満で、理解できません。

この時、李総は初めて、當初の考えは間違っていたと気づきました。

そこで、厳格な會社定款、取引先訪問制度、出張精算制度、利益分配制度などの一連の規則を出しました。

今のだらしない、混亂した局面を変えることができると期待していますが、発売されたばかりで全従業員の反発に遭い、一時、不満の聲が聞こえました。よだれがいっぱいです。李強はかつて天下を一緒に毆った兄弟ではないと思います。お金を儲けました。會社が強大になったら、元老の手術をします。

これらの規定は合理的であるが、勤務環境にルーズな従業員は厳格な制約を受けることができない。

會社を辭めた人もいます。仕事を怠けた人もいます。マイペースな人もいます。一時期、會社はほとんど麻痺狀態になりました。

ちょうどこの時、飲み會で李強と知り合いました。彼は會社の現狀について話しています。眉間にしこりができました。

彼に提案したのは、會社の発展を妨げる従業員を斷固として削減することです。

この大手術は必ず會社の活力を傷つけますが、長期的な健康発展のために、必ずこのようにしなければなりません。そして李総一に「法、儒、道管理想」を勧めます。

現在、李総の企業はすでに苦境を抜け出して、全國の有名ブランドの東北地區総代理を二つやり遂げました。

何が「法、儒、道管理想」ですか？

今管理の中で私達はよくいくつか管理の規模と方法の上の問題に出會います。

例えば、社員と親しくなりすぎて、部下と一體になれると思っていましたが、管理と疎通ができます。結果は近くに行くほど、管理が難しくなり、威信を失い、社員が勝手に行動して、不満があります。厳しくしてください。

この時、私達は中國の歴史文化の中で蓄積してくる知恵を參考にしてもいいです。

我が國の伝統文化は豊富で深くて、その中で鳴動する諸子百家の文化理論は今日の企業管理に対してとても高い參考にする意義を持っています。

その代表は、法家、儒家、墨家、道家などです。

活用すれば、調和の取れた強い企業管理モデルと文化雰囲気を作ることができます。

_は中國で、儒家の文化は2000年余り盛行して、ずっと歴代の王のために天下を治理して使って、儒家の文化は更に民間で普及します。

我が國の歴史の上で、甚だしきに至っては今依然として大きいですまで天下を管理して、小さいですまで人と人と人との付き合い、どこにも儒家の文化のが仁徳を基本にすることを體現していないで、調和がとれている事を処理する思想観。

前の年に中國の國有経済體制の下で、更に儒家の思想を無形の中で発揮して著きました。能力は副次的な問題で、どのように身を処して、どのように事を処理するかが分かります。

このような観念はずっと私達の今の企業管理の中まで続いています。

調和のとれた関係、仁徳の荷物、このような管理思想は間違いとは言えなくて、しかしこのような理論の思想の時機を運用して正しいかどうかが肝心です。

このような言葉があります。正しいかどうかは、時間が正しいかどうかにかかっています。

筆者の見解は、まず法家の思想で會社の行為と法度の基礎を打ち立てることである。

その後、儒教思想で會社を管理し、道家の「無為而治」の境地に達した。

まず、法家の哲學を見に來ました。

法家は「法治國」と主張し、秦は法家の思想によって、強大な軍隊を訓練し、中國を統一しました。

法家は提唱しています。功労があれば賞を與え、賞罰がはっきりしている賞罰制度があります。人に高低や貴賎がないことを提唱しています。法律に觸れるとすべて罪と同じです。

一連の観點思想は今日の企業管理に応用されています。特に基礎産業を創始した企業は參考になります。

一つの國は法律が健全でないと、社會が混亂してしまう。一つの會社も同じ道理である。仕事を進められないと、すぐに會社が混亂してしまう。

律法がなく、軽い処罰でも當事者は重いと感じています。なぜ自分で手術するのかと不満です。

明確な規則制度があるなら、この高圧線に觸れたら、當然規定通りに処理します。誰も文句を言わないです。會社の規定を受け入れてから會社に入ったのです。だから、會社の創立當初には法家の思想を使って、厳格で合理的な會社規則制度を作ります。

厳格な制度が確立された後、法律に基づいて管理する以外に、第二の思想――儒家思想を運用しなければならない。

規則や制度を共に守る雰囲気の中で、みんなと仲良く過ごし、律法を前提とした感情管理を創造します。

威嚇し、天下を恐れ、徳をもって、天下を安んじることをやり遂げる。

以上の2つの思想の下で穏やかに発展し、成熟した後、第3の思想――道家思想を導入する。

道家は「虛靜無為」「無為而治」を尊重しています。多くの人は道家の思想が消極的で、管理の上で使うべきではないと思っています。

破壊できるものは誰もいないと言えます。

この段階では、企業は、強力な、強力な、インテリジェントな、組織を破壊することはできません。

以上の三つの思想はそれぞれ特色がありますが、獨立してから、欠點と不足が現れました。組み合わせだけが使えば威力が強くなります。しかし、順序を逆にしてはいけません。或いは、ある思想を強調しすぎてはいけません。

律法に頼りすぎて企業を管理していると、従業員の忠誠度が低く、帰屬感がない、あるいは不平等だとさえ思われて、圧迫されて、會社の外見と心が離れて、完全に利益駆動です。

このような企業は重大な危機や苦境に直面すると、一気に崩壊しやすくなります。

_は儒家の思想を重視するあまり、前の判例のように李さんがよく出會う狀況を招きやすいです。

道家の思想は前の二つの思想がすでに十分に會社の基礎を打ち立てた時に導入できる。

ある企業の指導者が無茶を言っているのを聞いたことがありますが、今のところ、彼らの企業は罰金制度さえ整っていません。

この時、何もしないと治せないのは天下の大亂だけです。

上で述べたのは思想面だけで、管理方法ではなく、西洋科學の厳格な管理方法、プロセスは非常に価値があります。一つは思想面であり、一つは方法面であり、両者は衝突しません。

_は法家の思想で天下を治め、儒家の思想で天下を安定させ、道家の思想で天下を支える。

あなたの企業チームはデパートを縦橫無盡に走ります。向かうところ敵なしです。