職場(chǎng)の勵(lì)ましの志は社長(zhǎng)のために話をするのと同じではない。
もしあなたの神経が十分に強(qiáng)くないなら、2004年末にある大型書店に立ちます。 職場(chǎng) 勵(lì)ましの志のようなパーティションは、目の前に広がる「実行」シリーズ、「ガルシア」シリーズ、「言い訳がない」シリーズ、「ディテールが勝負(fù)」シリーズ、「孫悟空」シリーズなどの顔と顔が一致する職場(chǎng)作品によって破壊される可能性が高いです。
北京開巻図書市場(chǎng)研究所の「2004年10月非文學(xué)ベストセラーランキング分析」で指摘されているように、「現(xiàn)在の職場(chǎng)勵(lì)志とベストセラーが提唱している概念の多くは、指導(dǎo)層の部下に対する要求の観點(diǎn)から、大きな意味で「指導(dǎo)層」のために話しており、その売れ行きも「指導(dǎo)層」の後押しを借りているが、本當(dāng)の読者(往々にして部下、従業(yè)員)がいないと、生命力が限りなくなる。
どの知能指數(shù)も正常です。 職場(chǎng) 中國(guó)人はすべてとても明らかで、本當(dāng)に支配人の要求のを達(dá)成します。《手紙をガルシアに持ってきます》の中の羅文のようにとても現(xiàn)実的ではありません。どの職務(wù)の仕事の完成にも相応のコスト、外部の資源などの前置條件が必要です。
たとえば 柳が志を伝える 楊元慶に半年以內(nèi)にデルを打ち負(fù)かすことを連想させるように要求します。楊元慶に実行の意志と熱い情熱があっても、これは一つのImpossiblemissionです。 就職、転職、昇進(jìn)、昇給などの転職の関門に直面する職場(chǎng)の多くにとって、ありふれた説教は、実用的な道具を地道に與えるよりも価値があります。
発売されたばかりの「阿Q新伝の職場(chǎng)百寶嚢」はちょうどこのような小人物が含まれている一冊(cè)です。 職場(chǎng) 生存の知恵と職場(chǎng)の闘爭(zhēng)のツールの力作、この本の內(nèi)容は更に多く小さいときから人物の角度が出発するので、支配人の角度の出発ではありませんて、職場(chǎng)の成否の規(guī)則と進(jìn)級(jí)のルートを表現(xiàn)しにきます。
やりくりの勵(lì)ましの作品と違って、著者の田茂永氏は彼を國(guó)有企業(yè)、民企業(yè)、外資、上場(chǎng)企業(yè)など各所有制の會(huì)社で10年以上働いた経験を持って、よく抑圧されている社長(zhǎng)の阿Q、會(huì)議に夢(mèng)中な社長(zhǎng)の趙老太爺、PPTに対して獨(dú)立したコンサルタントの偽外國(guó)鬼子、そして會(huì)社の予算を持って會(huì)社の変化を描いています。特に貴重なのは、本書が職場(chǎng)で生きるための2つの暗黙のルールを前例なくまとめたことです。
職場(chǎng)のルール 一つ、 主人は生まれつきの一人でペットショップでオウムの足の下に目立つ字を書いているのを見ました。「このオウムは英語(yǔ)と標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)の2つの言語(yǔ)ができます。200香港ドルです。」 隣にはオウムの足の下に「このオウムは英語(yǔ)、標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)、広東語(yǔ)、客家語(yǔ)の4つの言語(yǔ)ができます。400香港ドルです」と表示されています。
二羽のオウムは全部色とりどりで、毛の色が鮮やかで、とても利口で可愛いです。 この人は買いたいと思いましたが、ちょっと考えが定まらないので、店の中をうろうろしています。 突然彼は1つの隅の中で1匹の年を取って歯のオウムを落としたことを発見して、毛の色は暗くて亂れて、価格の800香港ドルを表示します。 この人は急いで店主を呼んで、このオウムは國(guó)連で同時(shí)通訳をしたことがないでしょう。八ヶ國(guó)語(yǔ)が話せますか? 「外國(guó)語(yǔ)は一つもできません。」
この人は不思議に思いました。「じゃ、値段が違っています。どうしてこんなに古くて醜くて、能力もないやつが一番高いですか?」 店主は答えました。「もう二羽のオウムはこのオウムのことを社長(zhǎng)と呼んでいます。」
阿Qはこの物語(yǔ)を職場(chǎng)の角度から新たな解釈と理解を行い、明らかにより深い意味を持つようになりました。 私たちはよく職場(chǎng)で上司の無能さについて不平を言う場(chǎng)面を見たり聞いたりしますが、このような文句の多くは良い結(jié)果をもたらしていません。無能なボスに管理されていると思っている「エリート分子」は普通は取って代わることができません。逆にこの會(huì)社を離れるしかないです。
思えば、往年「中國(guó)ナンバーワンプログラマー」と名乗った王志東氏も、強(qiáng)力な新浪取締役會(huì)に対抗できず、悲壯な「アイドルの黃昏」を演出するしかなかった。
だから、一つの職場(chǎng)で生きていくには、少なくとも既存の會(huì)社の生態(tài)秩序を尊重し、絶対的に取り換えられない前提で、「社長(zhǎng)は生まれつきです」と信じて、能力が凡庸に見える上司の下で抜群に優(yōu)れています。
職場(chǎng)のルール 則の二、 才能を持って會(huì)わないのは恥ずべきことです。過去の教育モードでは、私たちは通常、不遇な人に対して同情と不識(shí)な人に対する権力者に対して怒りをこめて教育されますが、これは往々にして曲解された歴史観によってもたらされます。
実際には、中國(guó)の歴史で最も有名な不遇者屈原は楚の運(yùn)命を救うことができませんでした。彼の「世界中の混沌は私だけが目を覚ます」というコミュニケーション態(tài)度は自分の國(guó)を本當(dāng)に富強(qiáng)にすることができません。 「漁師の父」の中で屈原も自分の最終的な困惑を表現(xiàn)しました。屈原は放ち、川潭で泳いで、沢の畔を吟じて、色はやつれて、顔はやつれています。
漁父が見て聞きました。 なぜここまで?」 屈原曰く、「全世界が濁っています。私は清を清めます。みんな酔っています。一人で目を覚まします。だから放します。」 漁師の父曰く、聖人は物に凝りせず、世とともに推し移ることができる。 世間の人は皆濁っているのに,どうして泥を塗ってその波を立てているのか? 皆が酔っぱらっているのだから,まずいものをほったらかしたらどうですか? なぜ深く考えて高く掲げて、自分でさせるのですか?」 屈原曰く、「私はこれを聞いています。新たな沐浴者は必ず冠を弾き、新たな浴者は必ず振服します。安能は身の察をもって、物のwenを受ける者にありますか?」 湘流に赴き,川の魚の腹に葬られる。 皓皓の白をもって、世俗の塵を蒙かるべし!」 漁師はにっこり笑って、鼓を打って行って、歌の曰です。「蒼浪の水は清くて、わが葉を洗うことができます。蒼浪の水は濁っています。私の足を洗うことができます。」 すぐに行って,二度と言葉にしない.
輪廻再生の阿Qはこの時(shí)更に「階層組織の中で、昇進(jìn)してこそ、より多くの金銭と権力を得ることができる」という「物質(zhì)勝利法」を信奉しています。
そこで阿Qは謎の祠を見ている老人の指示のもとで、どうやって持ち場(chǎng)をのんびりとした?jī)筏螎uに変えたらいいのか、搾取したボスをどうやって育児部屋に送り込んだらいいのか、腹黒い同僚を熊の朝食にするにはどうすればいいですか?
同時(shí)に、本書は非常に良い職場(chǎng)道具のマニュアルでもあります。中には數(shù)多くの職場(chǎng)覚醒世恒言と「會(huì)議通」、「大力丸」、「ハエたたき」、「かゆみかき」、「肥豚粉」、「紅寶書」などの実用的な道具があります。
もしあなたが非常に職やプロジェクトを獲得したいなら、一番いい方法はそれをそんなに魅力的にならないようにすることです。
與老板過度親密也未見得全是好事兒,不僅目光如炬的老板隨時(shí)會(huì)帶來“伴君如伴虎”的風(fēng)險(xiǎn),而且來自同一階層的嫉妒心說不定哪天就有可能讓你一夜之間變成借箭的草船。任何一個(gè)老板都不喜歡特別了解自己的人,特別是了解自己的私生活。
千萬不要相信老板和你說的,“今天這里沒有老板,咱們只是一塊打拼的哥們兒。”把危機(jī)消滅于萌芽狀態(tài)的,通常并不能引起老板的重視,反倒是那些成天風(fēng)風(fēng)火火忙著亡羊補(bǔ)牢的家伙們很快就會(huì)平步青云。……
小人物の職場(chǎng)生存の知恵に注目した作品として、「阿Q新伝の職場(chǎng)百寶嚢」の生命力は明らかに、職場(chǎng)の勵(lì)ましの旗を掲げて、「社長(zhǎng)のために話す」という役割を果たしています。上から下まで読むふりしかできない擬似勵(lì)ましの作品よりずっといいです。
このようにして、多くの転換點(diǎn)にある職場(chǎng)の人が「心に戚戚あれ」という間に、「天を仰いで大笑いして出かけます。私たちはヨモギ人ではないですか?」
擔(dān)當(dāng)編集:vi
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