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    職場の勵ましの志は社長のために話をするのと同じではない。

    2008/12/18 14:00:00 41934

    もしあなたの神経が十分に強くないなら、2004年末にある大型書店に立ちます。

    職場

    勵ましの志のようなパーティションは、目の前に広がる「実行」シリーズ、「ガルシア」シリーズ、「言い訳がない」シリーズ、「ディテールが勝負」シリーズ、「孫悟空」シリーズなどの顔と顔が一致する職場作品によって破壊される可能性が高いです。

    北京開巻図書市場研究所の「2004年10月非文學ベストセラーランキング分析」で指摘されているように、「現在の職場勵志とベストセラーが提唱している概念の多くは、指導層の部下に対する要求の観點から、大きな意味で「指導層」のために話しており、その売れ行きも「指導層」の後押しを借りているが、本當の読者(往々にして部下、従業員)がいないと、生命力が限りなくなる。

    どの知能指數も正常です。

    職場

    中國人はすべてとても明らかで、本當に支配人の要求のを達成します。《手紙をガルシアに持ってきます》の中の羅文のようにとても現実的ではありません。どの職務の仕事の完成にも相応のコスト、外部の資源などの前置條件が必要です。

    たとえば

    柳が志を伝える

    楊元慶に半年以內にデルを打ち負かすことを連想させるように要求します。楊元慶に実行の意志と熱い情熱があっても、これは一つのImpossiblemissionです。

    就職、転職、昇進、昇給などの転職の関門に直面する職場の多くにとって、ありふれた説教は、実用的な道具を地道に與えるよりも価値があります。

    発売されたばかりの「阿Q新伝の職場百寶嚢」はちょうどこのような小人物が含まれている一冊です。

    職場

    生存の知恵と職場の闘爭のツールの力作、この本の內容は更に多く小さいときから人物の角度が出発するので、支配人の角度の出発ではありませんて、職場の成否の規則と進級のルートを表現しにきます。

    やりくりの勵ましの作品と違って、著者の田茂永氏は彼を國有企業、民企業、外資、上場企業など各所有制の會社で10年以上働いた経験を持って、よく抑圧されている社長の阿Q、會議に夢中な社長の趙老太爺、PPTに対して獨立したコンサルタントの偽外國鬼子、そして會社の予算を持って會社の変化を描いています。特に貴重なのは、本書が職場で生きるための2つの暗黙のルールを前例なくまとめたことです。

         

    職場のルール

    一つ、

    主人は生まれつきの一人でペットショップでオウムの足の下に目立つ字を書いているのを見ました。「このオウムは英語と標準語の2つの言語ができます。200香港ドルです。」

    隣にはオウムの足の下に「このオウムは英語、標準語、広東語、客家語の4つの言語ができます。400香港ドルです」と表示されています。

    二羽のオウムは全部色とりどりで、毛の色が鮮やかで、とても利口で可愛いです。

    この人は買いたいと思いましたが、ちょっと考えが定まらないので、店の中をうろうろしています。

    突然彼は1つの隅の中で1匹の年を取って歯のオウムを落としたことを発見して、毛の色は暗くて亂れて、価格の800香港ドルを表示します。

    この人は急いで店主を呼んで、このオウムは國連で同時通訳をしたことがないでしょう。八ヶ國語が話せますか?

    「外國語は一つもできません。」

    この人は不思議に思いました。「じゃ、値段が違っています。どうしてこんなに古くて醜くて、能力もないやつが一番高いですか?」

    店主は答えました。「もう二羽のオウムはこのオウムのことを社長と呼んでいます。」

    阿Qはこの物語を職場の角度から新たな解釈と理解を行い、明らかにより深い意味を持つようになりました。

    私たちはよく職場で上司の無能さについて不平を言う場面を見たり聞いたりしますが、このような文句の多くは良い結果をもたらしていません。無能なボスに管理されていると思っている「エリート分子」は普通は取って代わることができません。逆にこの會社を離れるしかないです。

    思えば、往年「中國ナンバーワンプログラマー」と名乗った王志東氏も、強力な新浪取締役會に対抗できず、悲壯な「アイドルの黃昏」を演出するしかなかった。

    だから、一つの職場で生きていくには、少なくとも既存の會社の生態秩序を尊重し、絶対的に取り換えられない前提で、「社長は生まれつきです」と信じて、能力が凡庸に見える上司の下で抜群に優れています。

         

    職場のルール

    則の二、

    才能を持って會わないのは恥ずべきことです。過去の教育モードでは、私たちは通常、不遇な人に対して同情と不識な人に対する権力者に対して怒りをこめて教育されますが、これは往々にして曲解された歴史観によってもたらされます。

    実際には、中國の歴史で最も有名な不遇者屈原は楚の運命を救うことができませんでした。彼の「世界中の混沌は私だけが目を覚ます」というコミュニケーション態度は自分の國を本當に富強にすることができません。

    「漁師の父」の中で屈原も自分の最終的な困惑を表現しました。屈原は放ち、川潭で泳いで、沢の畔を吟じて、色はやつれて、顔はやつれています。

    漁父が見て聞きました。

    なぜここまで?」

    屈原曰く、「全世界が濁っています。私は清を清めます。みんな酔っています。一人で目を覚まします。だから放します。」

    漁師の父曰く、聖人は物に凝りせず、世とともに推し移ることができる。

    世間の人は皆濁っているのに,どうして泥を塗ってその波を立てているのか?

    皆が酔っぱらっているのだから,まずいものをほったらかしたらどうですか?

    なぜ深く考えて高く掲げて、自分でさせるのですか?」

    屈原曰く、「私はこれを聞いています。新たな沐浴者は必ず冠を弾き、新たな浴者は必ず振服します。安能は身の察をもって、物のwenを受ける者にありますか?」

    湘流に赴き,川の魚の腹に葬られる。

    皓皓の白をもって、世俗の塵を蒙かるべし!」

    漁師はにっこり笑って、鼓を打って行って、歌の曰です。「蒼浪の水は清くて、わが葉を洗うことができます。蒼浪の水は濁っています。私の足を洗うことができます。」

    すぐに行って,二度と言葉にしない.

    輪廻再生の阿Qはこの時更に「階層組織の中で、昇進してこそ、より多くの金銭と権力を得ることができる」という「物質勝利法」を信奉しています。

    そこで阿Qは謎の祠を見ている老人の指示のもとで、どうやって持ち場をのんびりとした兎の島に変えたらいいのか、搾取したボスをどうやって育児部屋に送り込んだらいいのか、腹黒い同僚を熊の朝食にするにはどうすればいいですか?

    同時に、本書は非常に良い職場道具のマニュアルでもあります。中には數多くの職場覚醒世恒言と「會議通」、「大力丸」、「ハエたたき」、「かゆみかき」、「肥豚粉」、「紅寶書」などの実用的な道具があります。

    もしあなたが非常に職やプロジェクトを獲得したいなら、一番いい方法はそれをそんなに魅力的にならないようにすることです。

          與老板過度親密也未見得全是好事兒,不僅目光如炬的老板隨時會帶來“伴君如伴虎”的風險,而且來自同一階層的嫉妒心說不定哪天就有可能讓你一夜之間變成借箭的草船。任何一個老板都不喜歡特別了解自己的人,特別是了解自己的私生活。

          千萬不要相信老板和你說的,“今天這里沒有老板,咱們只是一塊打拼的哥們兒。”把危機消滅于萌芽狀態的,通常并不能引起老板的重視,反倒是那些成天風風火火忙著亡羊補牢的家伙們很快就會平步青云。……

    小人物の職場生存の知恵に注目した作品として、「阿Q新伝の職場百寶嚢」の生命力は明らかに、職場の勵ましの旗を掲げて、「社長のために話す」という役割を果たしています。上から下まで読むふりしかできない擬似勵ましの作品よりずっといいです。

    このようにして、多くの転換點にある職場の人が「心に戚戚あれ」という間に、「天を仰いで大笑いして出かけます。私たちはヨモギ人ではないですか?」

    擔當編集:vi

     

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