看《孫子兵法》，學企業管理二

這一點要辯證地看，首先這是對于為將者說的，不是對于吏卒而言的，因為只有將才有可能從全局著眼，以國家大局為重決定戰或不戰，而為吏者只能從局部看，有時局部的勝利對于全局的勝利可能是會起反面作用，所以要慎重對待這個問題。比如呂蒙戰劉備。 這一篇中提出了一個真理性的論調，就是知已知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。這是根本，而我們常說的，知彼知已，百戰百勝，其實是具有片面性的。這用于現代市場競爭中時，我們知已，同時知彼，但是我們不知道市場情，那么我們就有可能失敗。因為我們對于我們所面臨的市場不了解，這樣我們就有可能失去本來的優勢，而把自己的劣勢暴露于對手面前，結果就可想而知了。 九地篇講了九種地形，其主要目的不是為了讓我們知道九種地形是個什么樣子，而是把九種地形列出來，散地，輕地，交地，爭地，重要，圮地，衢地，圍地，死地，先難這九種地形下定義，古人這種下定義的方法是非常好的方法，有了定義我們就可以直接跟據定義來判斷，地形是屬于哪一種了。在此篇中孫子提出了，散地無戰而一其志；輕地無止而使軍聯系不中斷；爭地無攻而趨敵之后；交地無絕而注意防守；重地能掠就掠，但應以后勤補給為主；衢地合交；圮地無止而進其途；圍地則謀而塞其闕；死地則戰而示之以不活。有兩種地是有利于戰事的一是圍地，二是死地，原因是兵之情圍則御，不得已則斗，過則從。孫子從這種軍隊的特性出發，提出為將者要善于把軍隊投之于險，叫置之死地而后生。這是本篇主要目的所在，但是前提是在始計中的五事七計的基礎上的置之死，沒有這五事七計，我們把自己的軍隊置于死地就有可能真的讓他們作出無謂的犧牲了。 這一篇在最后著重提出了踐墨隨敵的作戰思想，這是十分重要，也是六篇中兵水關系的進一步深化，戰爭的進程中可變因素太多，這樣你就不可能事先規定好如何戰，因為敵人是不可能完全按照你的計劃行事的。在變化中取勝是上之上者。火攻篇先講了火攻的五種情況，以及何時用火。 現代科技的發展以及對于環保的要求，人們不會再像以往那樣放火燒山了。這一篇中講了水攻與火攻的區別，其實我們可以借鑒水火這一對矛盾來分析我們在競爭中所應用的招數問題，單純的水與火，有時也防不勝防，如果再與冬夏天氣結合起來那就鬼神難測了，冬天天冷，我們如果先用水攻，讓人們冷，再用火攻，人們在開始時可能都急于烤火，而會暫時忘記火災的發生。在夏天，我們先用火攻，讓敵人熱，渴，當人們看到水時自然先要洗洗沖沖，這時我們把積水從千仞之山上決口放下，其威力可想而知了。這對于我們現在的意義在于不是讓我們去用火燒別人，或者用水來淹別人。而是要我們從中得到啟示，利用一對矛盾的事物來對付對手，能使對手插翅難逃。 在此篇中重復了第一篇的兵者國之大事、死生之地，要慎重考慮的思想。奉勸不要輕易動兵，首先動兵勝利的情況下要論功行賞，如果我們的行動不能夠帶來利益，我們拿什么來行賞呢？如果我們這一次不論功及時行賞對下一次的戰斗將造成直接的負面影響。如果敗了，我們就會面臨著亡國滅種的威脅，更不要動兵了。所以孫子談了動兵的原則與前提，就是“兵以詐立，以利動，以分合為變。非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可慍而致戰。”針對主怒而興師的事情在孫武所處的年代是比較多的，將慍而致戰則至古至今沒有斷過，所以對于這兩者孫子特別加以說明，以引起我們足夠的重視。 十三篇是用間，用間是至始至終都要用的，這一篇中首先強調了用間的重要性，其次講了五間的結合使用，最后講了最為重要的，就是用間的人如果具備了圣智、仁義，微妙這三者，那么間之事就可無憂了，但不是單純有間就可以勝利的，一場戰爭的勝利是要靠許多條件的同時具備才有可能最終成就的。這里先到這兒，休息一會再說了。 無競爭之路其實就是沒有路，或者說就不是通常意義上的路，那么就要求走這條路的人就不能按照通常意義上的方法來走，換句話說就是只有過平常人無法過的生活的人才有可能踏上這條不是路的路，如果你過一種市俗的生活還想走上一條沒有競爭的路這是不可能的或者說是白日做夢。在這條路上倒下的人太多了，就像攀珠峰的人只有登頂成功的人才會有姓名，那些中途倒下的人有誰會知道呢，沒有走到無競爭之路盡頭的人，是無名者，也是在默默中犧牲的人。所以這不是一條好走的路。