職業(yè)裝與民族性的結(jié)合
職業(yè)裝是指從業(yè)人員工作時(shí)穿著的一種能標(biāo)明其職業(yè)特征的專用服裝。具有實(shí)用性、標(biāo)識(shí)性、藝術(shù)性、防護(hù)性、科學(xué)性、觀賞性等特點(diǎn)。主要有以下幾個(gè)種類:
行政職業(yè)裝
是商業(yè)行為和商業(yè)活動(dòng)中最為流行的一種服飾,它是兼具職業(yè)裝與時(shí)裝特點(diǎn)的一類服裝。它不像職業(yè)制服那樣有很明確的穿著規(guī)定與要求,但需有一定的穿著場(chǎng)合,特別是它還有著很明顯的流行性,因此,它具有很濃厚的商業(yè)屬性。這類服裝十分追求品位與潮流,用料上更加考究,造型上強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔與高雅,色彩追求合適的搭配與協(xié)調(diào),總體上注重體現(xiàn)穿著者的身份、文化修養(yǎng)及社會(huì)地位。
職業(yè)制服
是某一種行業(yè)為體現(xiàn)自己的行業(yè)特點(diǎn),并有別于其他行業(yè)而特別設(shè)計(jì)的著裝。它具有很明顯的功能體現(xiàn)與形象體現(xiàn)雙重含義。這種職業(yè)裝不僅具有識(shí)別的象征意義,還規(guī)范了人的行為并使之趨于文明化,秩序化。
職業(yè)工裝
是以滿足人體工學(xué)、護(hù)身功能來(lái)進(jìn)行外形與結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)保護(hù)、安全及衛(wèi)生作業(yè)使命功能的服裝。它是工業(yè)化生產(chǎn)的必然產(chǎn)物,并隨著科學(xué)的進(jìn)步、工業(yè)的發(fā)展及工作環(huán)境的改善而不斷改進(jìn)。
職業(yè)裝的民族性如何表現(xiàn)在設(shè)計(jì)運(yùn)用上,是值得研究和探討的,具體反映在以下幾方面:
應(yīng)注重從民族文化之“根”上汲取精華,而非一些近乎皮毛的獵取的照搬。提到民族性,就有一些設(shè)計(jì)上的習(xí)慣用法,如選取一點(diǎn)傳統(tǒng)紋樣,借用某一傳統(tǒng)造型,或選用某種具傳統(tǒng)風(fēng)格的面料,這些方法的弊端在于對(duì)民族性的淺顯“圖解”上,優(yōu)秀的設(shè)計(jì)應(yīng)在于“天然去雕飾”的不露痕跡的自然流露和神韻,這屬于民族性設(shè)計(jì)藝術(shù)的真諦,來(lái)之不易。日本著名服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵,具有日本風(fēng)格的香色、鼠色的應(yīng)用也顯得極為自然和恰到好處。再如中國(guó)傳統(tǒng)的“如意云卷”圖案可以用,但卻可以重新構(gòu)成、組合或分散,或僅取其行云流水般的造型線等等。傳統(tǒng)的裝飾工藝刺繡、鑲嵌、盤(pán)扣可以用,但整體服裝廓形、色彩卻是現(xiàn)代和流行的。能運(yùn)用“似與不似”“似是而非”的模糊設(shè)計(jì)手法的往往才是設(shè)計(jì)的高手。
民族文化與民族意識(shí)的積淀表現(xiàn)在民族藝術(shù)的各個(gè)方面,因此,職業(yè)裝的民族性設(shè)計(jì)構(gòu)思方法可以從民族藝術(shù)的各個(gè)種類各個(gè)方面中發(fā)現(xiàn),如我國(guó)傳統(tǒng)的彩陶、青銅器、瓷器、建筑、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、傳統(tǒng)的謙遜、內(nèi)省、禮儀、含蓄的民族個(gè)性,傳統(tǒng)的裝飾色彩的象征性等等,無(wú)一不能引發(fā)、規(guī)約職業(yè)裝的設(shè)計(jì),使其既符合現(xiàn)代人的審美情趣和欣賞水平,又獨(dú)具中華傳統(tǒng)服飾文化之魅力。職業(yè)裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的民族性,不能局限在一些有限的代表性服裝上,如提起日本式的,就只有寬大的和服;談起中式的迎賓服,似乎僅僅只有典雅的旗袍;而一講起印度式的,則只能是披掛式的紗麗……這是一種作繭自縛的誤解,民族文化的博大精深形成了民族服裝的豐富性和多樣性,上述的這些服裝是具典型民族風(fēng)格的,但不是唯一的。試想,如果所有的中式酒店迎賓服都只旗袍唯一選擇,又怎能有各酒店之差別,企業(yè)的CI因而亦不存在視覺(jué)識(shí)別差。因此,具有民族風(fēng)格的職業(yè)裝在同一民族性的共同特點(diǎn)之下,其服裝形式(款式、造型、色彩、質(zhì)料),完全可以并且應(yīng)該是多樣性的,這樣也才會(huì)形成職業(yè)裝風(fēng)格的多樣性。

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