神探：中國古代服裝變革路

　　據王曉強介紹，中國的服飾不斷吸收外來服飾文化，可以說是兼收并蓄，極大豐富了中國服飾元素。除了各朝各代對其他服飾文化的吸收，各朝代的更迭也都帶來了服飾的變化，“沈從文先生在編寫《中國古代服飾研究》時，常常念叨一句話，‘下一代的帝王，一定要把上一代的帝王最看重的服飾給自己下面的人穿’。”王老表示，當然，沈從文并沒有將這句話寫到書里。“服飾的演變也是一個很復雜的歷程，要想說得非常透徹，還需要了解很多方面的內容。”對于中國古代服飾的變革，常規的基本上就是胡服、唐裝、旗裝等對其他民族服飾文化的吸收演變。

　　著名服飾專家周錫保先生曾經總結了中國服裝歷史上有五次重大的服飾變革，其中最后一次變革是在近代。從史料記載來看：第一次服飾變革是在戰國時期，即歷史上趙國趙武靈王的“胡服騎射”之舉，這一次的變革是出于政治和軍事的需求，將西北狩獵民族的褲褶、帶鉤、靴等引入中原，最主要是改去下裳而著褲。

　　根據沈從文先生《 中國古代服飾研究》指出，中國完整的服裝服飾制度在漢朝確立。漢代染織工藝、剌繡工藝和金屬工藝發展較快，推動了服裝裝飾的變化。到漢末，中國陷入了分裂、動亂的魏晉南北朝時期。這時期，按胡適先生的評述謂“蠻夷入主中原”，非漢民族在中原建立政權。這個時期民族間的交流、交融是十分普遍的，最終有些民族也融入了漢民族，期間各族服飾之間的交融也是必然的。以后的宋儒朱熹也說：“今之公服，乃夷狄之戎服，自五胡之末流入中國。”這是周錫保先生總結的中國服裝史上的第二次服飾變革。

　　第三次是在唐朝。唐代是中國歷史上繁榮、開放的歷史時期。史料記載，“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽。”“太常樂尚胡曲，貴人御饌盡供胡食，士女皆競衣胡服。”(《舊唐書·輿服志》)穿胡服成為一時風尚。胡服和受西域影響的服飾極大地豐富了唐人的衣裙，這時期服飾的豐富多彩正是與外來文化交流的結果。這也是中國服裝史吸納異族服裝的自覺時期。

　　數百年以后，由滿族貴族建立的清王朝，從一開始就以剃發改裝作為政治統治與壓迫的手段，經過一段時間的嚴酷措施和強行實施，終于使漢人男子剃發，蓄上了辮子，穿上了滿裝。這是中國服裝史上的又一次大規模的服飾變革。正是由于這次服飾變革，使滿族的服飾形式大規模地成為中國服飾的主流，滿清的服飾長辮 、馬褂、涼帽也成為大多數西方人眼里的中國服飾。這是中國服裝史上的第四變革。從滿裝演變而來的旗袍廣受人們喜愛，現在也有很多人喜歡，當然這時候的旗袍也已經加入了現代人的審美元素，旗袍作為一種富有民族風情的服裝，是由滿族婦女的長袍演變而來。清初，滿族婦女的服裝以長袍為主，漢人婦女仍以上衣下裙為時尚;到了清后期，滿族效仿漢族的風氣漸盛，長袍也得以改革，到20世紀20年代，受西方服飾影響，旗袍又一次得到改革，之后才進入廣大中國女性的衣櫥。

　　歷史上第五次服飾變革是在辛亥革命以后。1919年后，西服作為新文化的象征沖擊傳統的長袍馬褂，西服漸漸得以流行。到20世紀二三十年代，以上海、廣州、天津等沿海發達城市為中心，在上流社會和學校的青年學生、教師、公司洋行及各機關的辦事員中掀起穿西服的熱潮。民國政府第一次將西方的服飾“拿來”作為中國的禮服，西服東進，從此西方服飾形態和服飾文化深刻地影響和沖擊了中國傳統服飾，包括服裝審美、著裝觀念等。毋庸置疑，這是中國服裝史上影響最深刻的一次變革，影響一直至今。

　　漢代著衣七個特點

　　1.穿外衣時，由于領大而且彎曲，穿衣時需暴露中衣的領型;

　　2.穿衣必用白色面料做里;

　　3.袖寬為一尺二寸;

　　4.衫無袖;

　　5.穿皮毛服裝時裘毛朝外;

　　6.腰帶極為考究，所用帶鉤以金制成各種獸形;

　　7.男子保持佩刀習俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實際價值，主要是顯示儀容。