“羞恥感”如何讓時尚產業越來越慢？

　　時裝設計師面對外界指責其破壞生態環境通常有三種回應：一、否認并辯解;二、因內疚而畏縮不前;三、成為問題解決主體的一部分。我個人更贊成第三種做法……

　　面對環境問題的質疑，我們本能的第一個反應往往是：“不可能，科學家肯定搞錯了。而且就算是真的，也不關我事吧”。這種新聞往往讓我們難以消化，需要極大的心態調整，向從前依賴并奉為真理的理念發起極大挑戰。到了第二步，當我們有機會去理解并接受事實，調整我們的世界觀來進行適應時，往往會產生內疚與羞愧感。而這樣的反應也是完全正常的。結合了新事實與舊的世界觀，我們能夠重新看待自身實踐，暴露出技能與知識完備、滿足與驕傲掩蓋下的無知、匱乏與忽視。盡管此時感到羞恥似乎很正常，但這個時刻也是一道重要的分水嶺：最好的情況是，羞恥感轉化為行動(即前述選項中的第三種方式);最壞的情況是，舊習慣被延長，甚至逆轉回到第一階段——否認。

　　那么，羞恥感要如何轉化為行動，甚至最終轉化為其對立面的“驕傲”呢?讓我們暫停在那個羞愧的時刻，找尋我們可以實現轉變的道路。

國際制衣女工聯會(ILGWU)的胸衣制衣工游行

　　據世界服裝鞋帽網了解，羞愧感，并不一定能促使人們采取行動。實際上，我們在感到羞愧時，常常會有被逼上絕境和憤怒之感，做出防御性舉動，或將他人作為責怪的標靶。與時裝設計師進行非正式與正式討論時，我得到了一系列不推進環保的解釋：“我們公司太大了”、“我們公司還太小”、“我在這方面接受教育不夠”、“實際上這是買手/化學家/供應商/立法者的責任吧”……

　　我針對時尚與可持續性整合方面進行的研究，得到了一些最終能羞愧轉化為行動到底需要什么的一些結論。這意味著個體在面對可持續發展需要時，想要一開始就產出積極得結果，最重要的因素即是扮演中間人角色的經驗。更有利進一步推進可持續發展的，是立即采取行動(比如在洗衣過程中調低水溫，洗滌環節在時尚對環境影響發揮重要作用)——就算以一種看似微不足道的方式，都比僅是增進了解、理解個人在大局中扮演的角色、提升對可持續發展工作價值或重要性的理解更有力。很自然地，所有這些因素在變革過程中都很可取，彼此之間也相互支持，但中間人的經驗依舊發揮了關鍵作用。

　　在時尚體系內推進可持續發展

　　同樣地，根據我的研究，在第二個階段，即感到羞愧不安而停步不前，與無法構想出推進時尚的建設性方式有很大關系。在環境改善史上，“時尚”與“可持續發展”始終被構建為“死對頭”般不可相提并論的二者。這樣的情況發生在數個層面，包括語言描述(“求質”vs.“求量”、過程趨于簡化)、經驗(“奢侈”vs.“節儉”)，當然還有美學(其中變化有很多種，但因1980年代末90年代初的環保時尚嘗試，對二者分別為“精致”vs.“老土”的刻板印象還持續至今)。

　　如前所述，過去10年在實際凈化流程上取得了重大進展，更為環保的時尚在表達上也更加多樣化。然而，在更深層動機與時尚行為上進行可持續性整合還很不足。迄今為止發生的這些變化，顯而易見。

　　規模更大的大眾市場企業發揮了帶頭作用，比如制定行為準則、整合采用有機棉花;但同時，我們卻少有聽到高端時裝公司參與可持續發展。

　　主要的改進仍舊停留在過程與產品本身，消除有害物質、過程和材料并找出替代方案成為主導戰略。

　　總而言之，時尚與可持續發展的關系雖然越來越存在廣泛，也越來越明顯，但尚未沖擊時尚產業的核心與制度。這也能理解，因為要對此認真進行深刻討論看起來就很嚇人：這將矛頭直指時尚產業的速度和規模，將商業模式放在放大鏡下進行審查。

　　然而，可能更嚇人的問題是，如果時尚的魅力脫離了高度豐富的物質前提，那么這種懷疑不僅會潛入企業商業層面，還會直指我們對時尚的愛——如果時尚真的和他們說的那樣膚淺呢?因此，在感到羞愧時，選擇行動或許會伴隨著深深的恐懼。更嚴重的是，這樣的恐懼不僅會阻擋更大的變化，考慮到環境難題需要解決的迫切程度，這也能阻止時尚從業者(也包括對時尚很感興趣的用戶)完全投入重塑時尚產業核心的參與之中——而這可能正是最令人興奮的機會。

　　至此，我們論證了羞愧感在阻止可持續進展上起到了不好的作用。而更可能的是，這樣的“羞愧”還得加上時尚產業無法即刻自行審視的“恐懼”——即時尚確實沒什么光明未來了。但我同時還想指出，由于羞愧而不作為，還有另一個原因：因為這對時尚設計師來說是更為熟悉甚至更舒服的狀態，以至于羞愧或許本來就是時尚建構的一部分。

國際制衣女工聯會約在1940年時罷工游行照片

　　“恥辱”，作為時尚建構的一部分

　　羞恥在時尚中的作用，似乎出現在兩個層面：一是因外界將問題歸咎于時尚本身而感到羞恥;二是因時尚本身感到羞恥。毫無疑問，對時尚產品制造商與用戶來說，在可持續實踐中做得不夠都可能成為羞恥的原因。但對時尚本身感到羞恥，在驚人的環境難題以及《聯合國兒童權利公約》(UN Convention of the Rights of the Child)之前就發生了。

　　用Barbara Vinken的話來說：“時尚聲譽不怎么樣。盡管作為社會和商業現象，時尚取得了無可否認的成功，但依舊被認為是膚淺、輕浮、虛榮的典范。哲學家和社會學家們對時尚的態度除了譴責抨擊沒有其它，充其量將其草率視為是一種保有距離的消遣。”

　　無數的文獻與報告一直努力試圖羞辱時裝公司：對環境造成惡劣影響、強化人們對身體不切實際理想，或簡單地指責時尚放縱欲望。打從他們選擇走上這條職業道路開始，時尚從業人員始終難以得到外界的嚴肅看待，也不乏對其輕浮的暗示或指責。

　　在這點上，時尚從業者如果不是直接習慣了這種羞恥感，至少也習慣了不受人待見，并會因此設計出相應策略在其生活作出區分，避免與其熱愛的時尚發生直接沖突。選擇時尚作為職業或主要興趣，似乎總會伴隨著一定程度的——如果不是恥辱的話——至少也得抑制內心發生的持續沖突。

　　在我的研究中，還涉及“工作地位高低”這個有趣主題。一方面，專業人士為其在時裝領域的身份驕傲，為自己的創意與完美的時裝提案喝彩;另一方面，他們也表達了自身工作價值的不確定。事實上，根據我在時尚領域的個人經驗與我的此次研究，時裝設計師與其它業內人士甚至也幫助塑造了時裝產業的膚淺的形象，比如半開玩笑的言談舉止(例：高呼“親愛噠”的尖叫聲)、將潮流研究等同于購物等等。時尚實踐高度隱性的知識，以及缺乏可對諸如時裝設計手法可廣泛使用的正式框架，都能被論證為對時尚從業人士無力感甚至恥辱感經歷作出了貢獻。

　　但恥辱除了在時尚構建扮演“惡童”的角色之外，亦是時尚固有的一份子。縱觀時尚史，時尚通過基于將自身隔離、直接拒絕并顛覆健康的價值觀與現存權力結構來發展壯大。(例：“海洛因時髦”、Vivienne Westwood的設計、未成年時尚色情化、做舊牛仔褲……)無論這是否即是時尚的“存在理由”抑或其主要的創新來源，時尚中最有效的手段是與邊緣人群而非模范公民聯系在一起。

　　社會需要把時尚“釘上恥辱柱”

　　最后，我想說的是，社會需要時尚作為一種“恥辱”而存在。這是一個方便快捷、美味可口的領域，從愛到恨任君挑選。當然肯定有其它領域和時尚同樣糟糕甚至更糟，但時尚無疑要比，比如說石油工業，更加性感吧。就個人層面而言，在我們從業人員已被如此定位的時尚領域中，能表現得糟糕一點也挺讓我們高興的。在時尚界，其它原本理性的、行為端正的成員們可以在這里“發泄”，做些蠢事。也許重要的是，要承認我們原本規規矩矩的生活里，有了這樣一個“自由地帶”也很重要。我們需要時尚成為一個能做壞事的地方，無論是親身參與(比如買一些不必要的東西)、被震驚然后沉迷于自我道德正義——在這兩種情況下，我們都會自我感覺更好一些。

　　結論

　　為了能擺脫恥辱感，并在可持續發展領域采取行動，我們需要支持，也需要集體打造未來愿景。借鑒其它同樣受到羞辱的領域(比如戒除酒癮)，分享羞恥的經歷是繼續前進的重要一環。但在時尚產業，“羞恥感”常常零星得很寂寞，因為時尚行業是由強大的個體而非凝聚的集體組成的。時尚產業的文化并不總是鼓勵人們去分享懷疑、恐懼或不足。沒有更容易實現的方法來直面這些問題，向環境退化、使用童工、過度消費等領域展開冒險，依舊會令人感到不舒服。

　　我與來自時尚產業不同領域的重要參與者們，打造了一個有關時尚與可持續性的專題研討會，經常能得到人們表示欣賞的反饋，他們本著對時裝的共同熱愛，在論壇上以探索的方式討論前述問題。與會者們在討論時，展露出對其討論問題的近似渴望的情感需求。實際上，能親眼見證許多人共同分享了他們的擔憂，以及見證CSR(企業社會責任)經理與時裝設計師達成的新理解，著實令人感動。

　　被完全“消了毒”的時尚體系，會是什么樣?會不會不再有精英主義、“顏值至上”、環境破壞，以及今天熱愛皮草明天厭惡皮草的反復無常?會不會沒有了實驗精神?時尚永遠不能是溫馴無害。時尚永遠應該挑釁，應該爭取彈眼落睛的創新與表達：時裝時刻應該將魔法牢牢掌握。時尚是一場冒險，也應該是一場冒險。時尚應該是能讓我們難以抑制的對個性身份的探索，應該無休止追求新的文化并置。

　　時尚的疆界廣闊，定義模糊，囊括了大型時裝發布會到個人在鏡子前進行造型實驗，從概念提案到價值鏈中購物等等一切。我們可以期待，尚處發展早期的針對時尚本身與時尚實踐的理論構建工作，將能幫助我們分清自己內心與外部世界中有關時尚的復雜情感與特征。這樣將“恥辱”拆分到對的地點、尺寸與色彩，辨明哪些風險可能在時尚領域占有一席之地的風險而哪些不明，或許是十分重要的。

　　Vestoj是一個對時尚進行批判性思考的多重媒體平臺。截至目前位置，其旗下包括一本年刊、一間在線網站以及常規舉辦的Vestoj沙龍，其圍繞時尚展開探討的主題涵蓋“物質記憶”、“羞恥”、“權力”、“時間”、“失敗”等，其最新的一期主題為“男子氣概”。每一個Vestoj項目都反映并闡述了當代性思維對時尚理念及其對社會的貢獻的反思和實踐。

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