中國(guó)の民間企業(yè)の文化は軟骨です。

企業(yè)文化をCISという形で通學(xué)していると理解している企業(yè)文化については、多くの企業(yè)指導(dǎo)者が必ず「企業(yè)文化」と言っていますが、自分で管理している部門(mén)もスローガンを掲げているだけで、多くの企業(yè)指導(dǎo)者がCISを企業(yè)文化として理解し、CISを企業(yè)文化の上に凌駕しているという結(jié)果が企業(yè)文化の企業(yè)文化を虛化させ、本來(lái)の企業(yè)文化の企業(yè)文化を企業(yè)に帰させることです。

民間企業(yè)の一番深刻な問(wèn)題は、企業(yè)文化は完全に企業(yè)家の文化であり、その根源は民間企業(yè)家が創(chuàng)業(yè)初期に國(guó)內(nèi)の需給関系が企業(yè)家の成功をもたらしたことにあります。民間企業(yè)家の発跡は、當(dāng)時(shí)の需給関系の倒錯(cuò)と経済秩序の無(wú)秩序に依存しています。

そのさりげない成功が、民間企業(yè)家を自信からの道に導(dǎo)いた。

企業(yè)文化の一つの意味は企業(yè)家個(gè)人の素質(zhì)の外化です。しかし、企業(yè)文化の意味ははるかに企業(yè)家個(gè)人の素質(zhì)の外化だけではありません。

だから、民間企業(yè)の文化は今の需給関係の條件の下で暴露して疑いがありません。

民間企業(yè)の「罰金文化」は民間企業(yè)の典型的な文化であり、罰金の根拠は支配人の一言では法律とは言えない。なぜなら、多くの民間企業(yè)は経験管理から制度管理に向かわず、ましてや文化管理はなおさらである。

罰金は目的ではなく、ただ補(bǔ)助手段であり、自負(fù)する民営企業(yè)家は往々にして多くの人を処罰しますが、問(wèn)題を解決できないことがよくあります。

経済學(xué)における「Uターン」は中國(guó)の民営企業(yè)の典型的な発展曲線である。

「倒U曲線」は経済學(xué)では「クルズネチカツ曲線」とも言われています。

「Uターン」現(xiàn)象は主に企業(yè)が原始資本の蓄積と原始創(chuàng)業(yè)段階で業(yè)績(jī)と規(guī)模が正常に上昇傾向にあるが、企業(yè)が一定の規(guī)模に発展すると、製品と利益が一定の臨界値に達(dá)すると、停滯したり、深刻な業(yè)績(jī)と利益の下落傾向がなくなるまでの軌跡を指す。

「Uターン」とは、企業(yè)の製品、売上高、利益を指すこともできるし、業(yè)績(jī)や規(guī)模、企業(yè)発展の軌跡を指すこともできます。この軌跡は民間企業(yè)にとっては暗黙の認(rèn)識(shí)であり、その曲線はまさに民間企業(yè)家が自信から、自負(fù)から「自殺」までの心理と過(guò)程を描くものです。

中國(guó)國(guó)営企業(yè)の致命的な損害：__は企業(yè)文化を政治思想として理解していますが、経済的利益を反映していません。特に國(guó)有企業(yè)が企業(yè)文化の代名詞を政治思想工作として認(rèn)識(shí)しています。

だから、私たちはハイアールがどうして空挺兵を使わないのかを分析し、大學(xué)の卒業(yè)生を大量に募集してゆっくりと人材を育成しています。大學(xué)生にとって「企業(yè)文化」の理念は白紙で、白紙に企業(yè)文化を注ぎ込むのが比較的に容易です。

企業(yè)の存在の最も根本的な目的は企業(yè)の生存と発展であり、企業(yè)は最大の利益を追求しなければならない。

もし企業(yè)が政治思想を企業(yè)文化の核心価値観に列挙し、政府が提唱する政策を企業(yè)文化の內(nèi)容とするなら、このような企業(yè)文化は本質(zhì)的な內(nèi)容では企業(yè)発展の法則に合わないです。

私達(dá)はまだ多くの國(guó)有企業(yè)のコンサルティングの仕事の中で彼らの企業(yè)文化のスローガンを見(jiàn)ています。「団結(jié)、奮闘、革新、向上、実務(wù)、人間本位」という內(nèi)容にすぎません。さらには「団結(jié)、緊張、厳粛、活発」というスローガンを自分の企業(yè)の中に掲げて、見(jiàn)學(xué)者を霧のようにして、前世紀(jì)80年代に戻りました。

このような紋切り型のスローガン式の理念は、企業(yè)の個(gè)性がなく、全世界に通用します。

さらに企業(yè)が計(jì)畫(huà)出産を企業(yè)文化の制度建設(shè)に組み入れるということは、明らかな政策思想と企業(yè)化の表れである。

企業(yè)文化の大家たち「強(qiáng)奸」は企業(yè)文化に対して多くの人が企業(yè)文化に対して元々神秘的で玄人だと思っていますが、企業(yè)文化コンサルティングの大家たちはまたいくつかの玄玄玄玄という文化指數(shù)を持って皆をだましています。

あるコンサルティング専門(mén)家は企業(yè)文化に対して有効な診斷と評(píng)価を?qū)g施するために、既存の企業(yè)文化の特徴、優(yōu)勢(shì)と劣勢(shì)を測(cè)定し、企業(yè)文化の革新、再構(gòu)築と変革を?qū)g現(xiàn)するために、企業(yè)文化測(cè)定基準(zhǔn)、信憑性、効能及び常型などの定量化の指標(biāo)を作り出しました。

彼らは簡(jiǎn)単な文化を複雑化しなければならないし、データの山を作っても、文化の経緯から文化の関數(shù)までです。

いくつかの企業(yè)家が趙本山のように見(jiàn)せびらかす小品のように、企業(yè)家は小品の中の范偉の演じる役になりました。文化コンサルティング「大家」たちはこっそり家に帰ってお金を數(shù)えに行きました。

かわいそうな企業(yè)家たちは家に帰って報(bào)告書(shū)を大切に供えるだけで、企業(yè)は依然として古いモデルに従って運(yùn)行しています。

_もある企業(yè)家はだまされてから「売り物」のイメージを破ったので、企業(yè)文化にはもう風(fēng)邪を引かないで、ひどい目にあってしまいました。

企業(yè)文化全般を「西洋化」することで、「大家」は「海帰」か、臺(tái)灣資本、香港資本、外資企業(yè)からコンサルティングを行うことが多いです。彼らはいわゆる「人間化管理」を尊重しています。つまり、プロセス審査ではなく、結(jié)果を評(píng)価するだけで、チームのゆとりがある管理ができます。

犬を食べるのは人の肉を作るためであって、犬の肉を作るためではない。

企業(yè)文化建設(shè)を手にするのも皮肉である。

よく一部の企業(yè)が西洋のいわゆる先進(jìn)管理制度を全面的にそのまま適用し、無(wú)理に當(dāng)てはめて、結(jié)果として気候風(fēng)土になじまないようになったのを見(jiàn)ます。

また、同じ管理モードでも本土の文化と結(jié)合しなければならないので、社員に抵抗感を與えます。私たちはある企業(yè)のインタビューで、出來(lái)高賃金を推進(jìn)する時(shí)に大きな困難があったと聞きました。

企業(yè)文化は企業(yè)の小さい環(huán)境の文化であり、大きな地域文化や國(guó)家文化の中の小さな文化であり、地域によって受ける文化雰囲気の薫陶が違っています。その年、ハイアールは順徳洗濯機(jī)工場(chǎng)を兼務(wù)していた時(shí)に、OEC管理のモジュールを推進(jìn)する時(shí)に現(xiàn)地の文化について調(diào)査を行いました。

前に述べたこの企業(yè)は南方企業(yè)で、彼は企業(yè)の環(huán)境を社會(huì)、地域環(huán)境の中に置いて考えていません。推進(jìn)している6 Sはもっと多くの罰金を科しています。しかも罰金の力はまだ高くて、南方籍の管理層の意見(jiàn)がとても大きいです。南方籍の幹部社員は罰金に賛成しないからです。

企業(yè)文化を全面的に「古化」して、いわゆる「古化」というのは、ある「大師」が中國(guó)の古い文化の伝統(tǒng)を継承していることを指しています。ややもすれば現(xiàn)代企業(yè)文化と「道家」、「儒家」、「易経」と普遍的な玄學(xué)を結(jié)び付けることができます。しかし、中國(guó)の哲學(xué)體系が広く否定するよりも、現(xiàn)代企業(yè)の哲學(xué)體系を深く否定する方がいいです。戦略、プロセス、人的資源などの體系が結(jié)びついています。一般的に古代哲學(xué)と結(jié)びついているのではなく、古代哲學(xué)思想は企業(yè)文化コンサルティング過(guò)程の中で地域文化を分析する一つの參照體系とするしかないです。

第一段階は前世紀(jì)80年代で、主に企業(yè)精神、スローガン、工場(chǎng)歌などです。第二段階は90年代初めになりました。企業(yè)文化は企業(yè)イメージ宣伝を重視しました。

実は、前の二つの発展段階は全部企業(yè)の顔のためにおしろいを塗るので、本當(dāng)の企業(yè)文化は90年代になってやっと彼女の本來(lái)の姿を再現(xiàn)しました。

中國(guó)の企業(yè)文化の大家たちはすでに中國(guó)の企業(yè)家たちを慘めにさらし、企業(yè)文化という言葉を強(qiáng)姦しました。