團隊“緊箍咒”的運用法則

　　孫悟空經過思想的斗爭和龍王的思想工作，毅然返回到取經團隊來到唐僧的身邊，大家回憶一下《西游記》當中，孫悟空回到唐僧身邊之后發生的第一件事是什么?孫悟空到東海龍王那里喝了一杯茶，然后回來了，回來以后發生的第一件事是什么，是被騙戴深緊箍，他從東海龍王那里下了那么大的決定，才回到唐僧的身邊，不想到一回來就被老和尚騙得戴上了一個緊箍咒。

　　我們說“出家人不打狂語”，撒起謊來連草稿也不打，說這個帽子是我小時候的戴的，挺好看的，所以孫悟空回來以后就戴上了緊箍，戴上緊箍咒意味著什么呢?整個的《西游記》中為什么會有緊箍咒的出現呢?緊箍咒在現在的工作和生活中意味著什么呢?

　　我們講首先緊箍咒代表著是天庭，也就是代表著社會，代表著法治、代表著的是如來佛和觀世音，給到孫悟空的一種約束。它是社會法治的體現。對嗎?第二個是整個的取經的團隊對于唐僧而言是整個的團隊的紀律和規則，那么，對于孫悟空個人來講，是孫悟空自己的自我約束的一種工具和無形的一種自我形態意識上的壓力。

　　那么為什么會有緊箍咒的出現，我們看《西游記》原文是這樣講的，這一回出在哪呢，處在唐僧和孫悟空來到映重澗，馬被小白龍吃了，結果在收復小白龍的時候沒有辦法了請來了觀世音。

　　行者聞得，急縱云跳到空中，對他大叫道：“你這個七佛之師，慈悲的教主，你怎么生方法兒害我!”菩薩道：“我把你這個大膽的馬流，村愚的赤尻!我倒再三盡意，度得個取經人來，叮嚀教他救你性命，你怎么不來謝我活命之恩，反來與我嚷鬧?”行者道：“你弄得我好哩!你既放我出來，讓我逍遙自在耍子便了;你前日在海上迎著我，傷了我幾句，教我來盡心竭力，伏侍唐僧便罷了;你怎么送他一頂花帽，哄我戴在頭上受苦?把這個箍子長在老孫頭上，又教他念一卷甚么‘緊箍兒咒’，著那老和尚念了又念，教我這頭上疼了又疼，這不是你害我也?”菩薩笑道：“你這猴子!你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又誑上欺天，知甚好歹!再似從前撞出禍來，有誰收管?須是得這個魔頭，你才肯入我瑜伽之門路哩!”

　　觀音一來，孫悟空一看觀音來了，馬上怎樣?馬上跳上天去指著觀世音說：“你這觀世音，怎么變著法的害我，孫猴子說了，你怎么變著法的哄著老和尚給我戴上緊箍咒，他一念咒，我就頭疼!”觀音笑了，說你這猴子不受教令，不說正果不用這個辦法約束你，誰能管得了你，你又往上西天，知甚好歹啊?你說有誰能夠管得了你，別說是我們管不了你，興許到那時候你自己也管不了自己，只有這樣給你戴上這玩意兒，你才能肯入我珈瑜之門啊!”孫悟沒說話，默認了。算了，既然是入了沙門，跟著你觀世音修行了，你給我帶上緊箍咒就帶上緊箍咒。

　　所以說我們緊箍咒第一代表社會的法治法律，代表的是團隊的紀律、公約，代表的是我們整個《西游記》過程當中孫悟空他個人行為和意志的一種自我約束，那么我們講團隊紀律和公約的一種維護，是什么呢?我們大家知道，孫悟空是整個取經團隊中的能人，一方面他沒有這個角色，唐僧也不能取到真經，但是另一方面作為組織來講，還需要控制住團隊成員，尤其是像孫悟空這樣的團隊中的能人，孫悟空“性潑兇玩”“不服管教”，連稍微說幾句有可能寫是火冒三丈，像這樣的人必須有一定方法一定紀律、規章制度約束住他，如果你能夠管住他，這個人一定能給你創造很大的價值。

　　如果你管不住這樣的人很有可能給我們闖出禍來，所以緊箍咒的出現在這個時候是非常及時的。

　　整個的取經過程中，緊箍咒還是孫悟空個人行為和意志的一種約束。在這個地方我們給大家提出一個觀點，可能在這之前，大家沒有聽過的一個觀念，這個觀念，四個字，很簡單，叫“意志無力”。什么叫意志無力啊!大家可能之前聽過意志力。意志無力，就是我明知這件事不對，但是我控制不住自己還是這樣，我明知道那樣做是不行的，但是我還是沒有辦法控制我不去做那件錯誤的事情。

　　孫悟空從大的方面來講是很情愿修行的，但是到了具體場合，又由于孫悟空自己的性格、觀念、價值觀、情緒啊，你看他與唐僧格格不入，有很大的差異，所以很難控制住自己的情緒，做出來讓自己可能事后都非常后悔的事，所以緊箍咒也是孫悟空自我行為約束并抑制，沒有放棄取經的重要原因。

　　整個的《西游記》取經路上緊箍咒，緊箍這個玩意兒誰用的次數最多?這個緊箍到底是誰用的次數最多啊?不是唐僧也不是觀世音，觀音只用過一次，唐僧也用過幾次，都是在豬八戒的唆使下用的，整個的西游取經路上運用緊箍咒最多的是誰啊?是孫悟空他自己。雖然他不會念咒，但是他時刻提醒自己腦袋上有個金箍啊，所以你看孫悟空拿起金箍棒打妖精的時候，一要打結果要放下了，剛想打的時候一想不能打，因為有金箍在這里，我要一棒打下去，師傅會念緊箍咒的。

　　很多時候這個緊箍自我約束和自我行為的一種提醒，其實來講運用的次數是最多的。所以在日常的工作當中，日常生活當中，像我們的法律像我們團隊和企業集體規章制度，也許當你在不去觸犯它的時候這個規章制度就相當于不存在一樣，但是你要一旦觸犯了這個規則，那么，這個緊箍可能就會發生它應有的作用，所以當你沒吃要想干壞事，每次要想違反規章制度的時候，你就要告訴我，這件事我不能做，我要是這樣做的會受到法律制裁的，我要是這樣公司會給我懲罰的，所以各位時刻提醒自己，這才是緊箍咒在這樣整個《西游記》中發揮最最多的地方，當然緊箍咒的出現是積極而有效的作用。

　　但是緊箍咒很多的時候也出現了他比較消極的地方，這就是緊箍咒糊涂的唐僧亂施亂用，他也不知道什么時候該念咒，也不知道什么時候不該念咒，豬八戒一說念咒他就念咒。

　　從制度的安排來看，緊箍的出現并沒有錯，但是在這里存在一個很大的問題，這個問題是什么呢?說唐僧可以靠借助緊箍咒約束孫悟空的行為，但是孫悟空對唐僧卻沒有任何的制約，以至于在取經的路上就出現了一個很悲觀的局面，那就是外行領導內行了。對吧?出現了這樣的一情況，到底什么時候還使用緊箍咒，沒有一個標準，完全憑借唐僧的良心，這是緊箍咒出現很大的缺陷所在，所以在我們的團隊管理中我們有沒有緊箍咒呢?我們有沒有去用?有沒有必要去用?我們應該在什么時候用?我們應該在怎么去用在我們工作中的“緊箍咒”呢?

　　各位，所以，剛才我們講“金箍”，從某種意義來講代表了一種社會的法則，告訴你做事情一定不要超乎社會的規則。那么，在《西游記》中通過其他的寓意，通過其他的一些方式來表現出來這種社會規則，和社會法則對人日常行為的約束，啟示還有很多很多的地方。比如說孫悟空的品牌武器是什么呢?如意金箍棒，大家你去分析一下，孫悟空的武器叫什么名?如意金箍棒，首先它是“棒”，他是一棒子，是如意金箍棒。

　　首先來講，如意是什么意思啊?如意的意思就是怎樣?說大就大，說小就小，孫悟空變什么，金箍棒也能隨著他變化，孫悟空會72變，如意金箍棒也能72變，但是你如意還不行，還得在棒子的兩端給你套上倆“金箍”給你“箍”住，說你如意不能過了頭，必須在金箍的限制和約束下發揮自己，你看過金箍棒沒有，中間是一金屬棒，兩邊是金色的，那金色的就是金箍給你箍住，所以金箍棒也是金箍，再就是他頭上的緊箍也是社會的法治和規則的象征。

　　再有一個現象非常有意思，大家看《西游記》的環節：

　　行者轉身欲行，卻又回來道：“師父，我知你沒甚坐性，我與你個安身法兒。”即取金箍棒，幌了一幌，將那平地下周圍畫了一道圈子，請唐僧坐在中間;著八戒、沙僧侍立左右，把馬與行李都放在近身。對唐僧合掌道：“老孫畫的這圈，強似那銅墻鐵壁。憑他甚么虎豹狼蟲，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不許你們走出圈外，只在中間穩坐，保你無虞;但若出了圈兒，定遭毒手。千萬，千萬!至囑，至囑!”三藏依言，師徒俱端然坐下。(《西游記》第五十回)

　　有一天唐僧師徒來到一個山上，來到山上唐僧端起師傅的架子，說師傅餓了，誰去化緣啊?肯定是孫悟空去化緣啊!沙和尚和豬八戒在這里保護你，我去給你化緣，轉身要化緣，但是轉身沒有走，突然間回來了，說：“師傅啊，我知道你沒什么坐性，我給你一個安身法吧!”他說唐僧沒有坐性，他開玩笑，唐僧乃十世修行的金禪子，你說他這一活佛你說他沒有坐性，這玩意兒，所以他怎么能說他沒有坐性呢?

　　筆者認為，這里孫悟空說他沒有坐性，也有可能是一個寓意吧，所以孫悟空說師傅我給你一安身法，拿出金箍棒在平地上圍著唐僧畫了一個圓圈，請唐僧坐在中間，八戒、沙僧恩分離左右，把馬和行李放在這里，說老孫畫的圈，是銅墻鐵壁一般，憑他什么豺狼虎豹、妖魔鬼怪進不來，但是不許你們走出圈外，一定不能走出去，只能是在中間穩穩地坐著，如果你在中間坐著，我保你無虞，但是若出的圈定遭毒手。“千萬千萬，至囑至囑”，再三叮囑，不要走出，但是最后還是從圈里出來了，果然應了孫悟空的話，但若出了圈，果然遭受了毒手。

　　這個時候非常有意思，孫悟空的這個舉動你說好玩吧!你真的不知道他這個圈到底是多大作用，是不是像孫悟空說的這么靈驗，就以這次孫悟空遇到的對手來說，這次遇到的對手是誰啊，青牛精，他本人和他多打斗都占不到什么便宜，就憑一個圈能起到多大作用呢?至少孫悟空畫的這個圈有兩個寓意第一告訴你不要不出圈子保你無虞，第二個意思，只要一出圈子，定遭毒手。結果孫悟空的預測正好應驗了。

　　我們如果把剛才孫悟空所畫的圈比作是社會的規范，社會的規則。那么，當我們遵守它的時候，也就是說你在圈內行事的時候，啥事沒有，但是一走出這個圈子，在社會規則和規范的外面行事就難免要大難臨頭了，孫悟空到達了西天，他對社會的認識和心性的修煉都已經到了一個成熟的階段。

　　當我們遵守它的時候你在圈內行事的時候，什么事都沒有，但是如果你一旦想走出這個圈子在社會的規則和法律外面行事，那你就難免大難臨頭，孫悟空到達西天之后，那個時候的孫悟空對社會的認識和心性的修煉都已經到了一個非常成熟的階段，到西天以后的孫悟空就永遠坐在那個圈里面了，也就是說他永遠永遠都在社會的規則和法律之內行事了。

　　當然了孫悟空要想取得真經，五做到這一點，必須要對我們的規則有所人事，這些規則，包括一些明的規矩，暗的規矩，成文的規矩和不成文的規矩，都要有一個深刻的認識，才能人我們自己更好的適應他，才能真正自己到底有沒有逾越這個規則，社會法治、規章制度在整個社會中都是必不可缺的。作為企業，我們首先要最終是國家和整個社會的制度，不能盲目追求個人利益和自由的最大化，而忽視了整個社會的有序規則，否則最終一定會引起公憤，最后不得不接受社會乃至整個國家的制裁。

　　筆者觀點

　　作為企業來講，我們也必須要有嚴格規章制度約束企業成員和日常行為，不能互相推諉，任憑個人隨意的發揮，否則不能形成一個有序的共同體，阻礙團隊的發展，必要的時候，就要殺一儆百，約束關鍵人物，使得其他團隊成員不敢躍雷池半步，在整個團隊里面，如來佛和觀音，他殺一儆百，約束住了孫悟空這個關鍵人物，其他的把孫悟空約束住了，豬八戒和沙和尚，自然不在話下，不能造次。

　　作為我們團隊的每個成員，每個人頭上都有一個緊箍，只是孫悟空的緊箍，你能用眼睛看得到，我們自己的緊箍你看不到，當我們在規則之內行事的時候，緊箍咒仿佛不存在，我們一旦跨越規則，超越法治的底線，緊箍就會發揮應有的作用，我們勢必也因此受到懲罰。作為團隊的領導，或者是執法者，必須要懂得法治、規章制度的真正作用，制作這些東西，也許我們只是為了用來規范秩序的一種工具，而非用來亂用的時報工具，更不能制定出很多不合理的規則限制正常的行為，不分青紅皂白，不問情理原由，像唐僧一樣亂念咒。